...宗，但云昭宣光烈孝皇帝。兼册文内有'基'字，是明皇庙讳，虽寻常诏敕皆不回避，少帝是继世之孙，不欲斥列圣之讳，今改'基'为'宗'字。」从之。《五代会要》：《风俗通》陈孔璋云：尊卑有叙，丧祭哀敬，各有攸终，欲令言著而可遵，事施而不犯。《礼》云：「卒哭之后，宰执木铎徇于宫，曰舍故而讳新。」故，谓毁庙之主也，恩远属绝，名不可讳。今昭宣上去明皇十四世，奏改册文，非典故...
...；若创业开基，则隋、唐有四庙之议。圣朝请依近礼，追谥四庙。伏恐所议未同，请下百官集议。」太子太傅和凝等议：「请据礼官议，立四亲庙。」从之。《五代会要》：和凝议曰：「恭以肇启洪图，惟新黄屋。左宗庙而右社稷，率由旧章；崇祖祢而辨尊卑，载于前史。虽质文互变，义趣各殊，或观损益之规，或系兴隆之始。陛下体元立极，本义祖仁，开变家成国之基，遵奉先思孝之道，合据礼官议，立...
1、外传记宝剑:昔者，越王句践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：“吾有宝剑五，请以示之。”薛烛对曰：“愚理不足以言，大王请，不得已。”乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：“毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。”王曰：“取巨阙。”薛烛曰：“非宝剑也。宝剑者，金锡和铜而不离。今巨阙已离矣，非宝剑也。”王曰：“然...
1、外传记宝剑:昔者，越王句践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名薛烛。王召而问之，曰：“吾有宝剑五，请以示之。”薛烛对曰：“愚理不足以言，大王请，不得已。”乃召掌者，王使取毫曹。薛烛对曰：“毫曹，非宝剑也。夫宝剑，五色并见，莫能相胜。毫曹已擅名矣，非宝剑也。”王曰：“取巨阙。”薛烛曰：“非宝剑也。宝剑者，金锡和铜而不离。今巨阙已离矣，非宝剑也。”王曰：“然...
...其表鼻华恒岍、金华王山人、武夷仙翁黄鹤老人，又得峨眉高人陈斗南秘术。医术精湛，游走半天下。 韩氏通易，尊《素》、《难》如六经，认为丹溪“能集名医之大成”。著有《韩氏医通》2卷，《 杨梅 论治方》1卷；《海外奇方》等，现仅存《韩氏医通》，是一部少而精之作。 韩氏重脾胃中和之气，所制 三子养亲汤 、 黄鹤丹 等。药仅二、三味，功效显著，至今为临床喜用。 五、王伦...
...其表鼻华恒岍、金华王山人、武夷仙翁黄鹤老人，又得峨眉高人陈斗南秘术。医术精湛，游走半天下。 韩氏通易，尊《素》、《难》如六经，认为丹溪“能集名医之大成”。著有《韩氏医通》2卷，《 杨梅 论治方》1卷；《海外奇方》等，现仅存《韩氏医通》，是一部少而精之作。 韩氏重脾胃中和之气，所制 三子养亲汤 、 黄鹤丹 等。药仅二、三味，功效显著，至今为临床喜用。 五、王伦...
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梁兴号五代 国祚不久长 群雄皆僭[jian]号 诸镇并称王 均王践帝位 将用王彦章 传位才一世 委国付后唐
周王传三代 国祚又更改 世界似瓜分 人民如瓦解 五代相继承 速成还速败 非关气运衰 帝道难承载 借问几多年 共计五十载
传记 类 △《黄帝内传》一卷 右序云：“昔{饯}铿得之於衡山石室中，後至汉刘向於东观校书见之，遂传於世。”《艺文志》以书之纪国政得失、人事美恶，其大者类为 杂史 ，其馀则属之 小说 。然其间或论一事、著一人者，附于杂史、小说皆未安，故又为传记类，今从之。如《神仙》、《高僧》，不附其类而系于此者，亦以其记一事，犹《列女》、《名士》也。 △《 穆天子传 》六卷...
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