...“脉者”二字，据杨注，“所”当为“脉”字之误；“输”《灵枢》作“腧”；“独满”作“独澄”。 夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉，病益甚。故曰：皮、肉、筋、脉，各有所处，病各有所舍，针各有所宜，各不同形，各以任其所宜，无实实，无虚虚，无损不之而益有余，是谓重病，病益甚。取五脉者死，取三脉者?b；夺阴者...
...，据杨注，“所”当为“脉”字之误；“输”《灵枢》作“腧”；“独满”作“独澄”。 夫气之在脉也， 邪气 在上， 浊气 在中， 清气 在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉，病益甚。故曰：皮、肉、筋、脉，各有所处，病各有所舍，针各有所宜，各不同形，各以任其所宜，无实实，无虚虚，无损不之而益有余，是谓重病，病益甚。取 五脉 者死，取三脉者恇；夺阴...
...“脉者”二字，据杨注，“所”当为“脉”字之误；“输”《灵枢》作“腧”；“独满”作“独澄”。 夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉，病益甚。故曰：皮、肉、筋、脉，各有所处，病各有所舍，针各有所宜，各不同形，各以任其所宜，无实实，无虚虚，无损不之而益有余，是谓重病，病益甚。取五脉者死，取三脉者恇；夺阴者死...
...“脉者”二字，据杨注，“所”当为“脉”字之误；“输”《灵枢》作“腧”；“独满”作“独澄”。 夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉，病益甚。故曰：皮、肉、筋、脉，各有所处，病各有所舍，针各有所宜，各不同形，各以任其所宜，无实实，无虚虚，无损不之而益有余，是谓重病，病益甚。取五脉者死，取三脉者恇；夺阴者死...
...于 肠胃 ，言 寒温 不适， 饮食不节 ，而病生于肠胃，故命曰浊气在中也。 清气 在下者，言清湿地气之中人也，必从足始，故曰清气在下也。针 陷脉 ，则邪气出者取之上，针中脉则浊气出者，取之 阳明 合也。针太深则邪 气反 沉者，言浅浮之病，不欲 深刺 也。深则邪气从之入，故曰反沉也。皮肉 筋脉 各有所处者，言 经络 各有所主也。取 五脉 者死，言病在 中气不足...
...；次灸 橛骨 。以年为壮数。 视 背俞 陷者灸之，举臂肩上陷者灸之，两季胁之间灸之，外踝上 绝骨 之端灸之，足 小指次指 间灸之， 腨 下 陷脉 灸之，外踝后灸之。 缺盆骨 上切之坚痛如筋者灸之， 膺中 陷骨 间灸之， 掌束骨下 灸之，脐下关元三寸灸之，毛际 动脉 灸之， 膝下 三寸分间灸之， 足阳明 跗上动脉 灸之， 巅上 一灸之。 犬所啮之处灸之，三壮，...
...．喜卒然体痉直．如此．皆服 小续命汤 两三剂．雍曰．亦须无汗．乃可服． 又曰．针耳前动脉及风府神良．雍曰．二穴亦难取．动脉在客主人之下．误刺陷脉．则为内漏为聋．风府在脑户喑门之间．误刺亦死．一喑门风府．又禁不可刺．能者互审之． 又曰．刚柔．宜加减 葛根 麻 黄汤 ．自汗者．去麻黄．更加葛根．雍曰．此汤诸家未见．惟庞氏载之． 又曰．病不宜 大发汗 及针灸．宜小...
...之火以灸即根难愈； 柏木 之火以灸即多汁；竹木之火以灸即伤筋，多壮肉伤；橘木之火以灸即伤皮肌；榆木之火以灸即伤骨，多壮即骨枯；枳木之火以灸即陷脉，多壮即脉淳；桑木之火以灸即伤肉；枣木之火灸即伤髓，多壮即髓消。 《黄帝经》曰∶禁不可灸者有十八处，而《明堂》说便不禁之，今别记之如下∶ 头维，禁不可灸； 承光，禁不可灸； 脑户，禁不可灸； 风府，禁不可灸； 门，禁...
...之火以灸即根难愈； 柏木 之火以灸即多汁；竹木之火以灸即伤筋，多壮肉伤；橘木之火以灸即伤皮肌；榆木之火以灸即伤骨，多壮即骨枯；枳木之火以灸即陷脉，多壮即脉淳；桑木之火以灸即伤肉；枣木之火灸即伤髓，多壮即髓消。 《黄帝经》曰∶禁不可灸者有十八处，而《明堂》说便不禁之，今别记之如下∶ 头维，禁不可灸； 承光，禁不可灸； 脑户，禁不可灸； 风府，禁不可灸； 门，禁...
...之火以灸即根难愈； 柏木 之火以灸即多汁；竹木之火以灸即伤筋，多壮肉伤；橘木之火以灸即伤皮肌；榆木之火以灸即伤骨，多壮即骨枯；枳木之火以灸即陷脉，多壮即脉淳；桑木之火以灸即伤肉；枣木之火灸即伤髓，多壮即髓消。 《黄帝经》曰∶禁不可灸者有十八处，而《明堂》说便不禁之，今别记之如下∶ 头维，禁不可灸； 承光，禁不可灸； 脑户，禁不可灸； 风府，禁不可灸； 门，禁...
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