胀卒痛肠如疟积消瘅病_《内经博议》在线阅读_【中医宝典】

...伤阴而气不化水为消.亦由阴邪偏盛.阳不帅阴而水不化气为消.其谓一也. 瘅又为一症.有脾瘅.有胆瘅.脾瘅者.口甘肥美之所发也.肥令人内热.甘令人中满.中满郁热.其气上溢.转为消渴.内经治之以兰.除陈气也. 兰草 性味甘寒.能利水道.其清气能生津止渴.可除陈积蓄热也.胆瘅者. 口苦 .以肝取决于胆.而数谋虑不决则胆气虚.虚则其气上溢.而口为之苦.胆之脉会于咽也.

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暑_《邵兰荪医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...于胃,赖脾脏为之行其精气,津液在脾,故令口甘。其人必素食甘美多肥之品,肥则令人 内热 ,甘则令人中满,其气上溢,转为消渴。内经谓治之以兰,除陈气也,后人均以佩兰治之,但佩兰之功效,不如建 兰叶 之生津止渴,以除胃中陈积蓄热之气为愈也。 □ 蜀阜马 冒暑受风,头疼发热,肢战,脉浮数,右关劲,脘闷气冲,咽喉如有物阻,舌微黄,根浓,症属棘手。宜防痉厥,候正。(六月...

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暑_《邵兰荪医案》在线阅读_【中医宝典】

...于胃,赖脾脏为之行其精气,津液在脾,故令口甘。其人必素食甘美多肥之品,肥则令人 内热 ,甘则令人中满,其气上溢,转为消渴。内经谓治之以兰,除陈气也,后人均以佩兰治之,但佩兰之功效,不如建 兰叶 之生津止渴,以除胃中陈积蓄热之气为愈也。 □ 蜀阜马 冒暑受风,头疼发热,肢战,脉浮数,右关劲,脘闷气冲,咽喉如有物阻,舌微黄,根浓,症属棘手。宜防痉厥,候正。(六月...

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摄养为本总论_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...无为,而其春生、夏长、秋收、冬藏,出于阴阳升降自然之气,故能循环不息。人禀天地之气以生,故当随顺天地气机,以为养生之道也。发陈者,升发冬藏之陈气,生机始萌。故调气者,当夜卧早起,以及赏而勿罚,皆顺其生机,以应春气者也。如逆之则伤肝,以肝属木,主春令,生气既伤,则无以资长夏气;而夏令属火,木伤不能资长 心火 ,故交夏反为寒变之病,以其奉长者少,乃阳伤而阴邪起也...

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摄养为本总论_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...无为,而其春生、夏长、秋收、冬藏,出于阴阳升降自然之气,故能循环不息。人禀天地之气以生,故当随顺天地气机,以为养生之道也。发陈者,升发冬藏之陈气,生机始萌。故调气者,当夜卧早起,以及赏而勿罚,皆顺其生机,以应春气者也。如逆之则伤肝,以肝属木,主春令,生气既伤,则无以资长夏气;而夏令属火,木伤不能资长 心火 ,故交夏反为寒变之病,以其奉长者少,乃阳伤而阴邪起也...

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摄养为本总论《灵素节注类编》_【中医宝典】

...无为,而其春生、夏长、秋收、冬藏,出于阴阳升降自然之气,故能循环不息。人禀天地之气以生,故当随顺天地气机,以为养生之道也。发陈者,升发冬藏之陈气,生机始萌。故调气者,当夜卧早起,以及赏而勿罚,皆顺其生机,以应春气者也。如逆之则伤肝,以肝属木,主春令,生气既伤,则无以资长夏气;而夏令属火,木伤不能资长 心火 ,故交夏反为寒变之病,以其奉长者少,乃阳伤而阴邪起也...

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芳草部《本经逢原》_【中医宝典】

...无臭者勿用。血气本虚,更与利气,则行之愈速矣。 茉莉花 辛热,无毒。根热有毒。 发明 茉莉花 古方罕用。近世 白痢 药中用之,取其 芳香散 陈气也。其根性热有大毒,以酒磨一寸,服即 昏迷 ,一日乃醒,服二三寸二三日醒。惟接骨脱臼用以敷之,则不知痛也。 排草香 辛温,无毒。 发明 芳香之气,皆可辟臭。去邪恶气、鬼魅邪精,天行时气,并宜烧之。水煮洗水肿浮气,与 ...

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伤食_《杂病广要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...无恙。(《易简方论》) 挟疝死证 石顽诊叶新宇,停食 感冒 ,而两寸关皆涩数模糊,两尺皆沉弦而按之益坚。虽其人尚能行走,而脉少冲和,此必向有陈气在少腹。询之,果患寒疝数年。因婉辞不便用药,是夜即腹暴满而逝。门人问曰∶叶子偶抱小恙,何以知其必死而辞之?曰∶凡人胃满则肠虚,肠满则胃虚,更实更虚,其气乃居。今胸有瘕而腹有积,上下俱困,能保其不交攻为患乎。当知厥疝入...

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伤食《杂病广要》_【中医宝典】

...无恙。(《易简方论》) 挟疝死证 石顽诊叶新宇,停食 感冒 ,而两寸关皆涩数模糊,两尺皆沉弦而按之益坚。虽其人尚能行走,而脉少冲和,此必向有陈气在少腹。询之,果患寒疝数年。因婉辞不便用药,是夜即腹暴满而逝。门人问曰∶叶子偶抱小恙,何以知其必死而辞之?曰∶凡人胃满则肠虚,肠满则胃虚,更实更虚,其气乃居。今胸有瘕而腹有积,上下俱困,能保其不交攻为患乎。当知厥疝入...

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伤食_《杂病广要》在线阅读_【中医宝典】

...无恙。(《易简方论》) 挟疝死证 石顽诊叶新宇,停食 感冒 ,而两寸关皆涩数模糊,两尺皆沉弦而按之益坚。虽其人尚能行走,而脉少冲和,此必向有陈气在少腹。询之,果患寒疝数年。因婉辞不便用药,是夜即腹暴满而逝。门人问曰∶叶子偶抱小恙,何以知其必死而辞之?曰∶凡人胃满则肠虚,肠满则胃虚,更实更虚,其气乃居。今胸有瘕而腹有积,上下俱困,能保其不交攻为患乎。当知厥疝入...

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