...寒，至正月雨水节后，宜解也。所以谓之雨水者，以冰雪解而为雨水故也。至惊蛰二月节后，气渐和暖，向夏大热，至秋便凉。 从霜降以后，至春分以前，凡有触冒霜露，体中寒即病者，谓之伤寒也。九月十月，寒气尚微，为病则轻；十一月十二月，寒冽已严，为病则重；正月二月，寒渐将解，为病亦轻。此以冬时不调，适有伤寒之人，即为病也。 其冬有非节之暖者，名曰冬温。冬温之毒，与伤寒大异...
... 人参 是不是今天我们所用的 人参 呢？笔者认为：仲景所用 人参 有二，一为古之 人参 ，现在已经不可见，二为辽东 人参 ，即现在之野山参。而今天人们所用的 党参 、园参、高丽参、西洋参，仲景并没有用过。 仲景在《 伤寒论 》的序言中说：“勤求古训，博采众方”，至晚在东汉，《 神农本草经 》已成书。《 神农本草经 》关于 人参 的记载：“味甘微寒。主补五脏，...
□马作峰 王平 张六通 湖北中医药大学 中医非常重视进食的方法和技巧，合适的进食方法有利于食物的消化吸收，不当的进食方法则会导致多种疾病，概括地说，饮食养生对进食的要求主要包括以下几个方面。 进食宜专 《灵枢·脉度》说：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”指出五脏的功能可以影响食欲和口味。所以进...
...则是及尽若隐若现之能事。 现实：并不是每个女孩都会着蕾丝的内衣，也不是每个女孩都偏爱朦胧。 三、肉体的裸露 电影：没有一个主角会担心她们裸露的肉体，因为她们的确很完美。 现实：有时候他会纳闷为什么她不愿在白天裸露在他面前，其实道理很简单因为她担心自己的身体的缺陷暴露。 四、怀孕的困扰 电影：他们不用太在意怀孕的问题，你见过他们在做爱中因害怕怀孕而停止吗？ 现...
《伤寒论辑义按》 ， 伤寒 著作。丹波元简辑义， 恽铁樵 按。恽氏以日人丹波氏《 伤寒论辑义 》为蓝本，将个人的读书临证体会写成按语附于各节条文之后。同时也增补沈芊绿、 王丙 、喜多村等中日《 伤寒论 》注家的一些注文。书中联系西医 生理 、 病理 等加以论述，难免有牵强附会之处。现存上海商务印书馆铅印本等。
...方大多 配伍 严密，服法交代清楚。不少 方剂 类似 经方 ，方论亦有精义，为后世临床家所珍视。此书有多种刊本，现存最早为明《医统正脉》本，另有明清多种刊本及日刻本、现代排印本等。 主要研究著作 《中藏经校注》 《中藏经》概括地叙述了中医学天人相应的哲学基础，确立了脏腑辨证 论治 体系，开创了“虚实寒热生死逆顺”的有别于《内经》《 伤寒 》的 八纲辨证 之先河...
5、太甲中:惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。” 6、太甲中:王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自砥不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。” 7、太甲中:伊尹拜手稽首曰：“修...
5、太甲中:惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。” 6、太甲中:王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自砥不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。” 7、太甲中:伊尹拜手稽首曰：“修...
大法，春宜吐。 凡用吐汤，中病即止，不必尽剂也。 病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微滑，此可吐之，吐之，利则止。 宿食，在上脘者，当吐之。 病人手足厥冷，脉乍结，以客气在胸中；心下满而烦，欲食不能食者，病在胸中，当吐之。
温毒者，冬月感寒毒异气，至春始发也。表证未罢，毒瓦斯不散，故有发斑之证。心下烦闷，呕逆 咳嗽 ，后必下利，寸脉洪数，尺脉实大，为病则重，以阳气盛故耳。治法通用 玄参升麻汤 、 黑膏 主之。详见发斑条中。 中暑 ，脉虚而伏，身热背 恶寒 ，面垢自汗，烦躁大渴，毛耸恶寒，昏昏倦怠而身不痛，与 伤寒 诸证不同矣。内外俱热，口燥烦渴，四肢微冷而身不痛，用 白虎汤 。...
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