（《纲目》一种，《拾遗》一种，《别录》五种）腊虫 时珍曰︰按︰裴渊《广州记》云︰林任县有甲虫，嗜臭肉。人死，食之都尽，纷纷满屋，不死不知。 拭物，令人喜好相爱。置家中，损小儿、鸡、犬也。 黄虫 《别录》有名未用曰︰味苦。主寒热。生地上，赤头长足 地防 又曰︰令人不饥不渴。生黄陵。状如蠕，居土中。 梗鸡 又曰︰味甘，无毒。主治痹。 益符 又曰︰主闭。一名无舌。
（《纲目》二十一种，《拾遗》一种） 时珍曰︰方册所记诸果，名品甚多，不能详其性、味、状。既列于果，则养生者不可不知，因略采附以俟。 津符子时珍曰︰孙真人《千金方》云︰味苦，平，滑。多食必思答又曰︰忽思慧《饮膳正要》云︰味甘，甘剑子又曰︰范成大《桂海志》云︰状似巴榄子，仁附肉，有白靥，不可食，发人病。 北人呼为海胡桃是也。 味甘无奇，色青黄，长四、五寸。 海梧
宋本序跋 颜氏家训 序 北齐黄门侍郎颜之推，学优才赡，山高海深。常雌黄朝廷，品藻人物，为书七卷，式范千叶，号曰颜氏家训。虽非子史同波，抑是王言盖代。其中破疑遣惑，在广雅之右；镜贤烛愚，出世说之左。唯较量佛事一篇，穷理尽性也。余曾于官舍，论公制作弘奥。众或难余曰：“小小者耳，何是为怀？”余辄请主人纸笔、便录腕（乌焕反）、揎（宣）、（岁）、◆（药）、獡（铄）、
西漢劉秀上山海經表曰：侍中奉車都尉光祿大夫臣秀領校、祕書言校、祕書太常屬臣望所校山海經凡三十二篇，今定為一十八篇，已定。山海經者，出於唐虞之際。昔洪水洋溢，漫衍中國，民人失據，(危文)（崎嶇）於丘陵，巢於樹木。鯀既無功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山
王充 论衡 超奇篇 若夫陆贾、董仲舒，论说世事，由意而出，不假取于外，然而浅露易见，观读之者，犹曰 传记 。 陆贾消吕氏之谋，与新语同一意。 又书解篇 高祖既得天下，马上之计未败；陆贾造新语，高祖粗纳采。吕氏横逆，刘氏将倾，非陆贾之策，帝室不宁。盖材知无不能，在所遭遇：遇乱则知有功，有起则以其材著书者也。 汉世文章之徒，陆贾、司马迁、 刘子 政、杨子云，其材
昔孔广森作诗声分例，其言曰：“今之诗主乎文， 古诗 主歌。歌有疾徐之节，清浊之和，或长言之，咏叹之，絫数句而无以韵为；或系音促节，至于句有韵，字有韵，而莫厌其多。”余以为道德五千言，古之哲学诗也。既曰诗，即必可以歌，可以诵；其疾徐之节，清浊之和，虽不必尽同于三百篇，而或韵或否，则固有合于诗之例焉为无疑。然在宋代吴棫韵补，已叹“ 老子 道德经 ，周柱下史老聃所
柳宗元引俗諺論談鬼 龍城錄 白日無談人。談人則害生。昏夜無說鬼。說鬼則怪至。 霅溪水神夜宴歌 集異記逸文 濁波揚揚兮凝曉霧。公無渡河兮公竟渡。風號水激兮呼不聞。提衣看入兮中流去。浪排衣兮隨步沒。沈屍深入兮蛟螭窟。蛟螭盡醉兮君血乾。推出黃沙兮泛君骨。當時君死兮妾何適。 遂就波瀾兮合魂魄。願持精衛銜石心。窮斷河源塞泉脈。悲風浙浙兮波綿綿。蘆花萬里兮凝蒼煙。虯螭窟
張曙游巴州東樓歌 學齋佔畢 江風七兮江樓春。千里萬里兮愁殺人。樓前芳草兮關山道。江上孤帆兮楊柳津。是何貺我兮擊拊。眷我兮慇懃。 董鴻與戇史歌 佩韋齋輯聞逸文 昔嗇兮今豐。昔窘涉兮今從容。月之羨以百計。 歲之羨以千計。吾其免乎屢空。信乎狡人之為吾謀也忠。 露零零兮霑衣。鶴翩翩兮夕飢。鶴飢兮何憾。傷子產之智兮。而受校人之欺。 張漢儒陳履謙為曹化淳溫體仁造謠 談往
人為杜伯段孝直語 搜神記 莫言鬼無身。杜伯射宣王。莫言鬼無形。孝直訟生人。 後魏人引諺 搜神記 巧言以免責。 皇娥倚瑟歌 拾遺記 天清地曠浩茫茫。萬象迴薄化無方。涵天蕩蕩望滄滄。乘桴輕漾著日傍。當其何所至窮桑。心知和樂悅未央。 白帝子答皇娥歌 拾遺記 西維八埏眇難極。驅光逐影窮水域。璇宮夜靜當軒織。 桐峰文梓千尋直。伐梓作器成琴瑟。清歌流暢樂難極。 滄湄海浦
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