...起死回生，恩同天地。如此名医，芳垂万世。 庸医箴 今之庸医， 奇立异，不学经书，不通字义。妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自逞明能，百般贡谀。病家不审，模糊处治。不察病原，不分虚实；不畏生死，孟浪一试。忽然病变，急自散去。误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。 病家箴 今之病家，多惜所费。不肯急医，待至自愈；不求高明，希图容易；...
...起死回生，恩同天地。如此名医，芳垂万世。 庸医箴 今之庸医， 奇立异，不学经书，不通字义。妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问病为意，自逞明能，百般贡谀。病家不审，模糊处治。不察病原，不分虚实；不畏生死，孟浪一试。忽然病变，急自散去。误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。 病家箴 今之病家，多惜所费。不肯急医，待至自愈；不求高明，希图容易；...
...，次取痰，取痰不愈，次去污血也。 杨立之知广州，一日喉痛溃烂，饮食不进，命吏召吉老诊之。曰∶不必服药，但食 生姜 一片，方可救也。其子有难色，以喉痛安能复食辛辣？立之曰∶吉老神医，但食不妨。遂取一片食之，觉香味异常，渐食加至半斤余，喉肿顿消，饮食如故。召吉老而谢之，问病所以。吉老曰∶相公平日多食 鹧鸪肉 ，此物喜食 半夏 苗，盖中其毒也。惟姜可解，故尔获效之
...咳嗽，中医又把咳嗽分为“外感咳嗽”，“内伤咳嗽”；外感咳嗽有寒、热之分；内伤咳嗽又有痰热、痰湿、食积、阴虚、肺虚之别。临床工作中有同病异治，异病同治的不同，同样的咳嗽，不同的年龄、不同的体质，用药不同；同样的咳嗽，同样的年龄，不同的舌苔、脉象用药不同。同样的咳嗽，伴随的症状不同，用药也不同；因此，建议家长在给患儿治疗3天无效后，应及时到医院就诊。我们在临床工...
...咳嗽，中医又把咳嗽分为“外感咳嗽”，“内伤咳嗽”；外感咳嗽有寒、热之分；内伤咳嗽又有痰热、痰湿、食积、阴虚、肺虚之别。临床工作中有同病异治，异病同治的不同，同样的咳嗽，不同的年龄、不同的体质，用药不同；同样的咳嗽，同样的年龄，不同的舌苔、脉象用药不同。同样的咳嗽，伴随的症状不同，用药也不同；因此，建议家长在给患儿治疗3天无效后，应及时到医院就诊。我们在临床工...
...咳嗽，中医又把咳嗽分为“外感咳嗽”，“内伤咳嗽”；外感咳嗽有寒、热之分；内伤咳嗽又有痰热、痰湿、食积、阴虚、肺虚之别。临床工作中有同病异治，异病同治的不同，同样的咳嗽，不同的年龄、不同的体质，用药不同；同样的咳嗽，同样的年龄，不同的舌苔、脉象用药不同。同样的咳嗽，伴随的症状不同，用药也不同；因此，建议家长在给患儿治疗3天无效后，应及时到医院就诊。我们在临床工...
...只有辨病才能清楚地掌握一个疾病的全过程的各个阶段。试想没有疾病全过程的统一性和每一个病种的特异性，这样的辨证能全面地反映疾病的本质吗？ 七、异病同治存在着问题 异病同治包括病机异而证候相同，或病机同而病位异等，甚至包括病异证反。病异证反可通过中药的双向调节作用达到异病同治的目的（具润浦，试论中医药对病与证的双向调节作用，中西医结合杂志，1983，6期）。异病...
...察问其原委．乃不昧于治法． 问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气． 此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求． 凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉问名．当合男女． 此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病...
...察问其原委．乃不昧于治法． 问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气． 此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求． 凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉问名．当合男女． 此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病...
...察问其原委．乃不昧于治法． 问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气． 此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求． 凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉问名．当合男女． 此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病...
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