六味地黄丸 （仲阳） 治肝肾不足，真阴亏损，精血枯竭，憔悴羸弱，腰痛足酸，自汗 盗汗 ，水泛为痰，发 热咳 嗽，头运目眩， 耳鸣 耳聋 ， 遗精 便血 ，消渴淋沥，失血 失音 ，舌燥喉痛， 虚火 牙痛 ，足跟作痛，下部 疮疡 等症。 熟地 （八两） 山萸肉 （酒润） 山药 （各四两） 茯苓 （乳拌） 丹皮 泽泻 （各三两） 上蜜丸梧子大，空心 盐汤 下。如用
目有五轮，禀于五行，原于五脏，轮取圆转层护，犹之周庐环卫，以奠皇居也。盖金之精，腾结而为气轮。木之精，腾结而为风轮。火之精，腾结而为血轮。土之精，腾结而为肉轮。 水之精，腾结而为水轮。气轮者，目之白睛是也，内应乎肺，西方庚辛申酉之金，肺主气，故曰气轮。金为五行之至坚，故气轮亦坚于四轮，居外而为固也。风轮者，白睛内青睛是也，内应乎肝，东方甲乙寅卯之木，肝木生风
病之发也，有因外感内伤，前已详论之矣。至于杂症，不过气血痰食郁五者而已。然五者之中，惟气血为甚。盖人有阴阳，即为气血，阳主气，故气全则神旺。阴主血，故血盛则形强。然而身形之中，有营气，有卫气，凡人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆得受气。清者为营，浊者为卫。营行脉中，卫行脉外。其所以统摄一身，环流不息者，全赖元气为之主持。元气者，先天之气，命门之主也
高（幼） 先天不足，肺肾阴亏，肝阳独盛，或时气上厥逆，右目珠大神呆，锐微赤，宜补肺肾，摄纳肝阳。 熟地 山药 茯苓 萸肉 丹皮 泽泻 党参 麦冬 牛膝 丹参 钩藤 石决明 砂仁 又 照前方去 泽泻 ，加 沙苑蒺藜 。 又（丸方） 六味丸 合 生脉散 ，加 丹参 石 决明 牛膝 枸杞 菟丝 。 陆（幼） 风郁化火，刑于脾肺，两目云翳， 迎风流泪 ，复生眼癣。
肝属风木，木能生火，惟血涵养，否则火盛血伤，目病生焉。其脏主疏泄，凡人愤闷不平，或受六淫之邪，则气不宣流，遂生星翳障雾，如点如凿，或圆或方，形色不一，莫可枚举。 凡自上而下属太阳经，名垂帘。红色而痛属肝热，肿痛属风邪，不痛为 血虚 内热 ，白色而肿痛，属气虚挟风，痛而不肿，为寒邪，不肿不痛，乃气虚下陷也。自下而上，属足阳明胃经，名堆云，又名黄膜上冲。在黑珠内
喜怒忧思悲恐惊，是为七情。然七情不越五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。悲属心包，附于心，惊属胆，附于肝，此七情之生于五志也。心怵惕思虑则伤神，脾忧愁不解则伤意，肝悲哀恸中则伤魂，肺喜乐无极则伤魄，肾盛怒不止则伤志， 恐惧 而不解则伤精。此五志之伤于七情也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。此七情本经之
医虽有专科，而病则无专病也。有专科则其术精，无专病则其症杂，吾故论目病而及于兼症焉。夫病之重者，莫如 伤寒 。仲景论太阳篇中，头热 目赤 。阳明篇中，目中不了了，睛不和。少阳篇中，少阳 中风 ，两耳无所闻，目赤，是伤寒兼目疾也。若夫中风头风，虚劳臌胀，噎隔 咳嗽 ，黄胆遗浊，疝瘕 疟泻痢，以及外科 疮疡 ，女科胎产经带，儿科痘疹疳积，皆有兼目疾者，不得不一一
不赤而痛图 （图） 问曰∶人之患眼，不痒不赤而痛者何也？答曰∶气脑虚也，荣卫不和， 气血凝滞 亦有也。七情郁结，肝风冲上，脑 中风 气相攻，故不痒不赤而痛。初患急服药，恐变为五风内障难治。宜服透红 匀气散 、 川芎散 、助阳 和血汤 。 透红 匀气散 当归 细辛 白芷 没药 泽兰 甘草 茴香 天仙藤 浓朴 乳香 肉桂 黑 牵牛 生地黄 羌活 （各一两） 上为
《素问》天元纪大论曰∶天有五行，以御五位，以生寒暑燥湿风火，是为六气。当其位则正，过则淫。人有犯其邪者，皆能为目患。风则 流泪 赤肿，寒则血凝紫胀，暑则红赤昏花，湿则沿烂成癣，燥则紧涩眵结，火则红肿壅痛。风宜散而寒宜温，暑宜清而湿宜利，燥宜润而火宜凉。辨之既明，治亦易也。然其中有相挟而来者，盖风为百病之长，如挟寒挟暑挟湿挟燥挟火之类，有相从而化者，如风邪化火
大肠传导糟粕，通调为顺，溏泄则有阴伤之患，秘结则有阳亢之虞。昔人治便频无度，多以补脾为主，亦扶土生金之义也。有火则闭塞不通，须用攻下之品，釜底抽薪，诚妙法也。稍涉虚者，如景岳 济川煎 ，亦可采用。凡目病在肺经者，治其大肠，以其表里相应，所谓上病治下也。
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