...是比五年虏使来，必报。所贡有玉带、金皿、獭褐、牦牛尾、霞ふ、马、羊、橐驼。赞普立几二十年，病不事，委任大臣，故不能抗中国，边候晏然。死，以弟达磨嗣。达磨嗜酒，好畋猎，喜内且凶愎少恩，政益乱。开成四年，遣太子詹事李景儒往使，吐蕃以论集热来朝，献玉器羊马。自是国中地震裂，水泉涌，岷山崩，洮水逆流三日，鼠食稼，人饥疫，死者相枕藉。 鄯、廓夜闻鼙鼓声，人相惊。会昌...
...修整可宣寄大化者。听依所习。不者悉令罢道。唯匡山道德所居。不在搜简。远以书抵玄。阳纵而阴夺之。遂停其诏远尝稽考禅宗别传之旨源流所自。 及祖师达磨之来。遂皆符合云。陶渊明隐居柴桑。从远问道。深相敬仰。谢灵运投名入社。远拒之不内。及宗炳着明佛论。颜延之析达性论。周颙驳夷夏论。郑道子者着神不灭论。皆禀远是正焉。至隆安中桓玄重申庾水之义。欲沙门尽敬王者。朝廷承风旨多...
...昧。”拈起拄杖云：“在这里。会么？ 苏噜苏噜，哩哩娑诃。”示众云：“释迦老子四十九年说法，不曾道著一字。 优波鞠多丈室盈筹，不曾度得一人。 达磨不居少室，六祖不住曹溪，谁是后昆，谁为先觉？既然如是，彼自无疮，勿伤之也。”拍膝，顾众云： “且喜得天下太平。”示众云：“真相无形，示形现相。千怪万状，自此而彰。 喜则满面光生，怒则双眉陡竖。非凡非圣，或是或非，人不...
...天竺三藏真谛译（单本） 修禅定法一卷陈天竺三藏真谛译（单本） 一百五十赞一卷大唐三藏义净译（新编入录单本） 庾伽三磨斯经一卷（译言修行略一名达磨多罗禅法或云达磨多罗菩萨撰禅经要集） 后汉失译。 梵音偈本一卷（旧云胡音）后汉失译。 赞七佛偈一卷后汉失译。 怛和尼百句一卷后汉失译。 五言咏颂本起一卷（一百四十二首）后汉失译。 道行品诸经梵音解一卷（旧云胡立）后汉...
○滁州琅琊山（慧）觉和尚语录（参学门人元聚集） 示众云：“主宾互换坐断乾坤。料简双施谁人举目。释迦圣主示灭双林。达磨大师真归熊耳。琅邪门下还有具眼衲僧真正道流么？若无。应病与药。诊候临时。” 示众云：“汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。一不得向万里无寸草处去。二不得孤峰独宿。三不得张弓架箭。四不得物外安身。五不得滞于生杀。何故。一处有滞。自救难为。五处若...
...止。 （壬寅）魏用正光历。 （癸卯）铸铁钱。民盗铸者多。物价腾踊。 （乙已）魏改孝昌。 （丁未）改大通。上幸同泰寺舍身。 （二十二）初祖菩提达磨大师。天竺南印度国香至王第三子也。王薨师出家。遇二十七祖般若多罗付以大法。因问。我既得法。宜化何国。多罗曰。汝得法已。俟吾灭度六十余年。当往震旦国阐化。曰彼有法器堪继吾宗。千载之下有留难否。多罗曰。汝所化方。得菩提者...
...名摩诃僧只部比丘随用要集法） 沙弥十戒经一卷（旧录云沙弥戒） 比丘尼十戒经一卷贤者五戒经一卷优婆塞威仪经一卷庚伽三磨斯经一卷（译言修行略一名达磨多罗禅法或云达磨多罗菩萨撰禅经要集） 梵音偈本一卷（旧云胡音） 赞七佛偈一卷怛和尼百句一卷五言咏颂本起一卷（一百四十二首） 道行品诸经梵音解一卷（旧云胡音） 法句譬喻经一卷（佑录云凡十七事成无喻字上五十九部并见僧佑失...
...世。追释南公。凡见僧必首问。人人尽有生缘。作么生是上座生缘。次问。我手何似佛手。我脚何似驴脚。遂成二偈。曰。相逢不免问生缘。一句当锋旨最玄。达磨少林遗只履。却登葱岭不虚传。又曰。欲透宗门向上关。须明佛手与驴脚。真金不使假金妆。莫认醍醐为毒药。元之语录序次具在。至于真净问湛堂。语虽异而意同。亦可概见矣。今丛林先佛手驴脚。而后生缘。殊乖创问之旨。可不辨明哉。 淮...
...，彭州人也。姓陈氏。唐乾元初，往舒州天柱山创寺。永泰元年赐额。 僧问：“如何是天柱境？”师曰：“主簿山高难见日，玉镜峰前易晓人。” 问： “达磨未来此土时，还有佛法也无？”师曰：“未来且置，即今事作么生？” 曰：“某甲不会，乞师指示。”师曰：“万古长空，一朝风月。” 僧无语。师复曰：“阇梨会么？”曰：“不会。”师曰：“自己分上作么生，干他达磨来与未来作么？ ...
...日月盈亏乎寒暑。大则说诸善恶。细则比于河沙。含识万端弗可尽述。若窥像法如影随形。离六情以长存。历千劫而可久。须弥内藏于芥子。如来坦荡于无边。达磨西来传法东土。宣扬妙理顺从指归。彼岸菩提爱河生灭。用行于五浊恶趣。拯溺于三业途中。经垂世之无穷。道无私而永泰。雪山贝叶。若银台之耀目。岁月烟萝。起香界之自远。巍巍罕测杳杳难名。所以道资十圣德被三贤。至道启乎乾元。众妙...
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