无非无是。好个闲居士。衣食不求人，又识得、三文两字。不贪不伪，一味乐天真，三径里。四时花，随分堪游戏。 学些沓拖，也似没意志。 诗 酒度流年，熟谙得、无争三昧。风波岐路，成败霎 时间 ，你富贵。你荣华，我自关门睡。
见禾山凝秀，禾水澄清，地灵境胜。天与珍奇，产凌霄峰顶。嫩叶森枪，轻尘飞雪，冠中州双井。绝品家藏，武陵有客，清奇相称。 坐列群贤，手呈三昧，云逐瓯圆，乳随汤迸。珍重殷勤，念文园多病。毛孔生香，舌根回味，助苦吟幽兴。两腋风生，从教飞到，蓬莱仙境。
金闺彦，荷蕢过山前。把钓坐溪边。呼来每得天颜笑，放归犹作地行仙。尽教人，瞋避俗，谤逃禅。 且缄了、淳夫三昧口。更袖了、坡公三制手。宁殿后，不争先。小于卫武二十岁，大于绛老两三年。这高名，并上寿，几人全。
...的修行分为八个阶段，即：(1) 约束 ；(2)戒律；(3)姿势和体位；(4)调节呼吸；(5)控制感觉；(6) 精神 集中；(7)冥想；(8)三昧。所谓三昧，是指心神平静，杂念止息，从世俗中超脱出来的境界。瑜伽有多种流派，有的以修身养性为主，有的以锻炼身体为目的。医学上的瑜伽疗法采用各式各样的体位，调整呼吸，集中注意力或冥想，使心身安定，解除应激，恢复身体内环...
...穿。非遇沧桑之劫。宁有暇至此乎。劫乎亦运乎。若因劫以为运。吾亦不知其为解矣。 〔王氏（宏翰）四诊脉鉴〕未见 按上见于吴县志。 〔张氏（璐） 诊宗三昧 〕一卷 存 四库全书提要曰。 诊宗三昧 一卷。国朝张璐撰。是书专明脉理。首宗旨。次医学。次色脉。次脉位。次脉象。次经络。次师传。次口问。次逆顺。次异脉。次妇人。次婴儿。其医学篇有云。王氏 脉经 。全氏太素。多拾...
...将穿。非遇沧桑之劫。宁有暇至此乎。劫乎亦运乎。若因劫以为运。吾亦不知其为解矣。 〔王氏（宏翰）四诊脉鉴〕未见 按上见于吴县志。 〔张氏（璐）诊宗三昧〕一卷 存 四库全书提要曰。诊宗三昧一卷。国朝张璐撰。是书专明脉理。首宗旨。次医学。次色脉。次脉位。次脉象。次经络。次师传。次口问。次逆顺。次异脉。次妇人。次婴儿。其医学篇有云。王氏脉经。全氏太素。多拾经语。溷厕...
...之曰《医归》。将其中《 伤寒绪论 》、《 伤寒缵论 》刻行。康熙中。取《医归》残稿，从头检点，并易名《医通》(《 张氏医通 》)。另著有《 诊宗三昧 》一卷(1680)，专明脉理；《 本经逢原 》四卷(1695)，《 千金方衍义 》三十卷等。后世汇辑成《 张氏医书七种 》(又名《张氏医通》)。 五、 李延 李延(162～1697)，原名彦贞，字期叔、我生，号...
...里，故名之曰《医归》。将其中《伤寒绪论》、《伤寒缵论》刻行。康熙中。取《医归》残稿，从头检点，并易名《医通》(《 张氏医通 》)。另著有《 诊宗三昧 》一卷(1680)，专明脉理；《 本经逢原 》四卷(1695)，《干金方衍义》三十卷等。后世汇辑成《张氏医书七种》(又名《 张氏医通 》)。 五、李延 李延(162～1697)，原名彦贞，字期叔、我生，号辰山、...
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
夫测意在声气之微．幻矣．即究诘感因．亦臆揣耳．若以三指叩五脏．尤在意揣外．轩岐暨叔和已发玄妙．而戴氏尚有刊误之辨．盖慎之也余不敏．敢附赘 疣 ．顾所得异人秘授．兼之胗候验证参考．更与先天有三昧焉．岂云超轶先圣贤．而实有阐先圣贤所未泄者．是亦一画之系．九畴之衍．奚忍私之．敬公同志．以参所未逮． 尊生主人孙文胤谨识
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。