12日在澳门塔石广场启动的“中医中药中国行”澳门站活动，吸引了澳门居民踊跃参与。人们徜徉在百米中医药科普宣传展廊，参与中医药免费健康咨询、中医药文化知识游戏，沉浸在博大精深的中医中药传统魅力之中。 从居民的日常保健凉茶、到沿街各处的中药材店，再到大小林立的私人中医诊所，中医中药在澳门代代相传，历久不衰。 在澳门著名的莲峰庙仁寿殿大堂正中高悬的一幅“百草备尝”...
...心在动。”所有在场的人都被我的话震惊了。印宗把我请到上座，详细询问我佛法的深奥含义，他见我回答时言语简洁理当，不受经典字句的拘束。印宗说：“行者一定不是普通人，早就听说黄梅的袈裟佛法都传到岭南来了，是不是就是行者你呢？”慧能回答说：“不敢当。”印宗于是再行敬礼，请求我把五祖传授的袈裟和钵盂拿出来，给大众观看。印宗又问我：“黄梅的祖师在付托传法时，有什么指示教...
《 行部 》 1265、行部: 行 ：人之步趋也。从彳从亍。凡行之属皆从行。 1266、行部: 术 ：邑中道也。从行术声。 1267、行部: 街 ：四通道也。从行圭声。 1268、行部: 衢 ：四达谓之衢。从行瞿声。 1269、行部: 𧘂 ：通道也。从行童声。《春秋传》曰：“及𧘂，以戈击之。” 1270、行部: 同 ：通街也。从行同声。 1271、行部: 𧗸...
《 行部 》 1265、行部: 行 ：人之步趋也。从彳从亍。凡行之属皆从行。 1266、行部: 术 ：邑中道也。从行术声。 1267、行部: 街 ：四通道也。从行圭声。 1268、行部: 衢 ：四达谓之衢。从行瞿声。 1269、行部: 𧘂 ：通道也。从行童声。《春秋传》曰：“及𧘂，以戈击之。” 1270、行部: 同 ：通街也。从行同声。 1271、行部: 𧗸...
...将军文子问子贡说：“我听说孔子教育弟子，先教他们读《诗》和《书》，然后教他们孝顺父母尊敬兄长的道理。讲的是仁义，观看的是礼乐，然后用文才和德行来成就他们。大概学有所成的有七十多人，他们之中谁更贤明呢？”子贡回答说不知道。 文子说：“因为你常和他们一起学，也是贤者，为何说不知道呢？” 子贡回答说：“贤能的人没有妄行，了解贤人就很困难。所以君子说：‘没有比了解人...
孙膑 说：动用民力去作战的问题，必须仔细斟酌。斟酌的目的是为了真正选拔出有德有才的人。运用阴阳变化配合的规律，是为了聚集民众的力量去对敌。要充分考虑一个地方的实际情况，才能恰当地使用那里的民力。私人和公有的财物要统一安排使用。民众之中，有的人财物很多却贪生怕死，有的财物少却不怕死。只有明智的君王和贤明的人，才能正确处理，适当动用民力，使得牺牲生命的人不怨恨，
...大。我们不妨先看几个事例，再进一步分析。东汉末年，群雄割据之初， 曹操 力量并不强大，只是在打败青州的黄巾军，招降30 多万人马之后，他又实行了两项得力举措，这才一跃而为群雄中的一支主要力量。这两条举措之一是实行屯垦，他选出黄巾降兵中的精锐，组成著名的“青州兵”，而让其余的军兵都去从事农垦，这样一来，他很快就既有精兵，又有充足的粮草，实力大增。举措之二是在兖...
这是一篇首尾连贯的完整对话，文中有子贡对孔门数位弟子的操行所做的评价。这些评价不似《论语》中简洁，有七十子后学之文风。后面还有孔子对历史人物的评价，可供研究先秦史和儒学史的人参考。整篇文字又见《大戴礼·卫将军文子》。
...原人，据考即今之陕西耀州孙家原村，因此这里称为“药王故里”。孙氏诞辰于古历二月二日，谚云“二月二，龙抬头”，是言初春开始下雨。每逢二月二日举行庙会以纪念药王诞辰，一般会期十日，以药王山（在山下，为孙氏晚年隐居地）和药王故里（孙氏诞生地）庙会为盛。 二十世纪八十年代，我们曾多次在药王山义诊，这次到药王故里义诊，恰好赶上二月二日庙会。由于西铜高速公路修通，从西安...
...拔，公以其人不可用，且非故事，封上之，用此罢归，不自悔，守益坚，当世高其节，与李才元（大临），宋次道（敏求）并称三舍人云。后得毗陵邹公所撰公行状，又知公始终大节，盖章章如是，以是心每慕其为人。”（《朱文公文集·卷77》）。朱熹对于苏颂的人品是极为佩服的。 在苏颂故居我们受到了芦山堂苏颂史绩研究会的热情接待，会长苏清祥和苏颂的37、38代后裔们向我们展示出毛泽...
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