一指禅推拿疗法_推拿手法_【中医宝典】

一指禅推拿疗法是以中医阴阳五行、脏腑经络和营卫气血等理论为指导,以四诊八纲为辨证手段,强调审病寻因和辨证论治,并结合有关生理、解剖和病理等基础知识和临床经验,以一指禅推法为主要手法,作用于人体的一定部位,用以治病防病的一科推拿疗法。 其源流可追溯到160余年前,即清咸丰年间,由河南李鉴臣传授的一指禅推拿。现今流传使用的一指禅推拿法是王松山等人在其师丁凤山(李...

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凡例_《重订囊秘喉书》在线阅读_【中医宝典】

─ 是书原稿,本无凡例,兹特增入评注圈点,故列凡例。 ─ 是书虽为喉科而设,实于温病 伤寒 ,均有关系,能于此书贯通悟彻,不惟可治喉症,一切外疡虚实标本之意,均可悟出。 ─ 是书凡着眼处,必加圈点,以使阅者醒目,间有窃附鄙意及治案,必加(谔按)二字,以醒眉目。 ─ 是书共分两卷,其体例悉遵其旧,篇末另附治喉秘方,皆系谔搜罗诸家之精萃,并深心研究而得,幸无以浅...

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保健推拿起源_推拿文化_【中医宝典】

应用推拿防病、治病、健身益寿,在中国有悠久的历史,几千年前就受到中国医学家及养生学家的高度重视。 如我国现存最早的医学著作,秦汉时期的《内经》中记载了按摩可以治疗痹症、痿症、口眼歪斜、胃脘痛等。我国第一部按摩专著《黄帝岐伯按摩十卷》(已佚),也是秦汉时期成书的。 《黄帝内经》中就指出:“按摩勿释,着针勿斥,移气于不足,神气及得复。”说明在秦汉时期推拿已成为医...

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耳推拿保健_推拿保健_【中医宝典】

耳推拿保健具有聪耳明目、调整全身功能状态的作用,并防治 耳鸣 、 耳聋 等耳疾。 方法:①揉耳周。用两手指按揉双 侧耳 门、听宫、听会、翳风、角孙等穴,各1分钟。②揉耳后高骨。用两手指揉耳后入发际高骨下凹陷1分钟。③扯耳。用两手握耳向外扯拉10余次。④揉耳轮。用两指捏住耳轮,自上而下捏揉10余次。⑤按耳窍。两掌摩热,先熨耳并按住耳孔,一松一紧,随按随放地按压...

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口腔推拿保健_推拿保健_【中医宝典】

口腔推拿保健具有通荣卫、润五脏、固齿、健肾的功能,防治齿松龈痿、舌乳头萎缩,并促进唾液腺的分泌功能,促进消化。 方法:①叩齿。口轻闭,上下齿叩击,先侧齿、后门齿10余次。②咽津。用舌尖抵齿、龈及上下腭,并顺牙床搅动,待津满,用力咽下。③摩龈。净手蘸淡盐水按摩上、下牙龈数次。④刮舌。舌伸缩,用上牙刮舌面数次。⑤揉地仓。用拇食指按住口角旁0.4寸处地仓穴,按揉1...

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儿科推拿疗法_小儿推拿_【中医宝典】

儿科推拿在民间常称之为“推惊”、“摩惊”、“掐惊”等,它是在四诊八纲、辨证论治的理论指导下,运用各种手法刺激一定的穴位(或部位),通经络,行气血,和营卫,以调整患儿机体的偏盛偏衰,促进其抗病能力,达到防病保健和治病的目的。 它包括一般的小儿推拿法、儿科指针法和捏脊法。由于其治疗对象是小儿,小儿乃纯阳之体,生机蓬勃,发育迅速,而脏腑娇嫩,形气未充,故其容易发病...

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凡例_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...左妇女香港脚,非秦汉男妇五痹、湿热香港脚一类,治法不同,故特增入。 11、幼科痘疹,古名天疮,澄家有《邵氏秘书》,儿科罕见。今特以清江聂九吾先生、喜泰顺先生痘科秘本,朱纯嘏先生痘疹定论,四家汇辑,增入疮科,保婴寿世。凡司痘疹者留心斯卷,用意讨寻,则保全寰宇婴孩性命,其功博矣。 12、列凡水火金刃,跌打急救,五绝中毒等证,经验治法。 13、列一切虎、犬、蛇、蝎...

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四肢保健推拿_推拿保健_【中医宝典】

四肢保健推拿具有疏经通络、强筋健骨、滑利关节、防老健身等作用,防治 肩周炎 、腱鞘炎、肢体软弱 无力 等病症。 四肢保健推拿具有疏经通络、强筋健骨、滑利关节、防老健身等作用,防治肩周炎、腱鞘炎、肢体软弱无力等病症,每日一次。 上肢保健推拿 方法:①揉颈肩。用掌指自颈侧向下捏揉至肩部10余次。②按揉肩井。用手指按揉肩井部,并岗上、下窝部1~3分钟。③拿揉三角肌...

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凡例_《症因脉治》在线阅读_【中医宝典】

─是书之作,窃比丹溪先生《脉因证治》篇。但先生凭脉寻因,寻症施治,暗中摸索,后人苦无下手,是以王宇泰先生着《准绳》书,竟取证治立名,则有确据下手矣。然不详及脉因二条,余又恐其脱略,今更其名曰《症因脉治》,则四科俱备,开卷了然,亦足以为─凡前贤着书,往往于外感内伤、有余不足,混叙一篇,不分条例。彼以同是症名,则同一论列,听人自择而已,不知此但可语中人以上者也;...

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重订凡例_《外科全生集》_中医外科书籍_【岐黄之术】

─是《集》流行已久,缙绅之家,几于家置一编。每遇外症,照方抄服,幸而获效,群以为神。即或致误,不尤方之刺谬,而咎之无治。庚生侍先生临症数年,每见发背、乳岩等症,误服 阳和汤 、 犀黄丸 而败者,不可胜算,心甚悯焉。特觅善本,请先生评正刊刻,庶读是书者,知所采焉。 ─不能红白二色分阴阳也。是《集》大旨,以分阴阳为主,而其分之之法,则不辨脉息,不分虚实,惟以色之...

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