丹溪先生既卒，宗属失其所倚藉，井邑失其所根据凭，嗜学之士失其所承事，莫不彷徨遥慕，至于洒涕！濂闻之，中心尤摧咽不自胜。盖自加布于首，辄相亲于几杖间，订义故忽濂门，以先生从弟无忌所为状，请为表以勒诸墓上。濂何敢辞！先生讳震亨，字彦修姓朱氏，其先出于汉槐里令云之后。居平陵，至晋永兴中，临海太守泛，始迁今婺之义乌。 子孙蝉联，多发闻于世，郡志家乘载之为详。当宋之季...
老先生玉体清瘦。澹泊宁静以御神。病邪无从窃入。虽食饮素约。然三日始一更衣。出孔比入孔尤约。故精神有余。足以虑周当世。而中外倚毗壮猷也。偶因大便后寒热发作有时。颇似外感。其实内伤。非感也。缘素艰大便。努挣伤气。故便出则阴乘于阳而寒。顷之稍定。则阳复胜阴而热也。若果外感之寒热。何必大便后始然耶。此时但宜以和平之剂治内伤。辅养元气为上。加入外感药。驱导兼行。必致内...
...行于四时也。经言先夏至为病温，即火之谓；夏伤于暑，指长夏中央土而言也；秋伤于湿，指初秋而言，乃上令湿土之气，流行未尽。盖天之行令，每微于令之初，而盛于令之末；至正秋伤燥，想代远年湮，脱简故耳。喻氏补之诚是，但不当硬改经文，已详论于下焦寒湿第四十七条中。今乃以土寄王四时比燥火，则谬甚矣。夫寄王者，湿土也，岂燥火哉！以先生之高明，而于六气乃昧昧焉，亦千虑之失矣。
曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出， 若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。 略问先生真甲子，只言弟子是刘安。
天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月， 春雪来时问太虚。六洞真人归紫府，千年鸾鹤老苍梧。 自从遗却先生后，南北东西少丈夫。
先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术， 院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。 三十六天皆有籍，他年何处问归程。
⑴履斋先生：及 吴潜 。沧浪：即沧浪亭，在今苏州市南。五代十国时，此处是吴越广陵王钱元璙的池馆。北宋 苏舜钦 买得此地，筑亭其上，即沧浪亭，南宋时为韩世忠别墅。 ⑵乔木：高大的树木。这里指韩世忠的故里。 江淹 《别赋》：“视乔木兮故里。”这三句写来到沧浪韩世忠别墅，但见树木苍翠，烟霭缭绕，不禁怀想起韩的功业。 ⑶悭：吝惜。 杜牧 《赤壁》：“东风不与周郎便，...
答曹聚仁先生信 聚仁〔２〕先生： 关于大众语的问题，提出得真是长久了，我是没有研究的，所以一向没有开过口。但是现在的有些文章觉得不少是“高论”，文章虽好，能说而不能行，一下子就消灭，而问题却依然如故。 现在写一点我的简单的意见在这里：一，汉字和大众，是势不两立的。 二，所以，要推行大众语文，必须用罗马字拼音〔３〕（即拉丁化，现在有人分为两件事，我不懂是怎么一...
...百、五十慨然挥洒。 这样施主岂不是光头的父母。由你道行高僧，不下这势利套子，十方钱粮，管情一点也弄不到手。至于星相、术士，寻着他的时节，只叫先生千万直讲。及至听他一顿褒奖，出手包儿也肯浓重两分，你说他肯不势利么？若是蔑片朋友，低三下四人家用他不着。用着他的，不过是乡绅公子，一发是苦恼子的道路。大老官的话自然是圣旨，大老官的屁自然是喷香。就是以下小使也未免要哥...
...即礼拜，不敢正视。有童子先来相引，忽然莫识何处，须臾间知是仙宫，非人凡世，余故留此方，遗后明者勿轻之，勿与凡流之辈徒传必轻之以为口实也。 张先生服生杏仁慎忌损益法，契圣寺原师处得此法，原师于王屋山扬行真处得此本，每日旦朝空腹，取杏仁二七枚，去皮尖双仁者，面向东南，未漱口前，熟嚼，令口中津液有半口，便即咽却。如人行一里，当任意食之，恐减药力，杏仁取效，服 三七...
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