行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。 【注】●十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。 ●后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁杂。 ●今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。
一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞， 仙去空坛在远山。胎息存思当黑处，井华悬绠取朝间。 弊庐道室虽邻近，自乐冬阳炙背闲。
...存，存则不专乃著，著则气滞。觉应则止，谓之常，觉觉而味谓之滞，候应专静谓之守，流液满口谓之报，报与应一也。朝饮少酒，暮食少面，不可多之。 ◎胎息口诀并序 序曰：在胎为婴，初生曰孩。婴兒在腹中，口含泥土，喘息不通，以脐咽气，养育形兆，故得成全，则知脐为命门。凡婴孩或有初生尚活，少顷辄不收者，但以暖水浸脐带，向腹将三五过即苏，乃知脐为命门，信然不谬。修道者，欲求...
踵息 ， 气功 术语与功法名。法出《庄子.大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”意与 胎息 同，参见该条。
养生口诀。南宁蔡季通传。全文为：“睡侧而屈，睡觉而伸。早晚以时。先睡心，后睡眼。”颇合现代睡眠卫生的观点。
睡诀 ， 养生 口诀。南宁蔡季通传。全文为：“睡侧而屈，睡觉而伸。早晚以时。先睡心，后睡眼。”颇合现代睡眠卫生的观点。
...宝定观经》等经注。29—86卷，分列道家服食练气、内丹外丹、方药符图、守庚申、尸解诸术，其中32--36卷与56--62卷所介绍的种种服气、胎息等法，皆为重要气功内容。87--122卷，则为道教文字及诗歌、传记之属，其中如《七部语录》、《七部名数要记》，均为论述养生要旨之佳作。与气功有密切关系。此书虽然摘录原文，不加论说，但去芜存精.分类编排，条理清楚。书中...
咸大温，小毒。 发明 胎元 虽堕下，胎息淫火未离，天真未剖，较河车之性倍甚。古方鲜用，惟 金刚丸 用之。虽以人补人，然兽相食且人恶之，况人食人，能无恻怛之念乎。
清代医家。湖南芷江县人，熟谙医理，尤精于脉学，尝注释《濒湖脉诀》，且曾增补《 伤寒 金口诀》、《伤寒歌句》等书，有抄本，未见刊行。
作者：马齐 朝代：清 年份：公元1644年—1911年 序 总论（共百字二十句五言） 〔附一〕治眼九法 〔附二〕茹穹子入道始终 入手（一） 身法 得手 进步 入手（二） 进步 数息 调息 胎息 丘真人呼吸歌
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