黄帝内经素问序 重广补注黄帝内经素问序 自序 新刻叙 卷一 养生 上古天真论一 四气调神论二 金匮真言论三 生气通天论四 阴阳应象论五 卷二 脏象 十二脏相使论六 五脏别论七 五脏生成论八 脏气法时论九 宣明五气十 卷二 脉法 经脉别论十一 三部九候论十二 平人气象论十三 脉要精微论十四 卷三 脉法 玉机真脏论十五 通评虚实论十六 诊要经终论十七 玉版论要十...
北方者，天地之所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸 ，故灸 者，亦从北方来。
...以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰...
...以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰...
...的骨空在尻骨的后面距离四寸的地方。扁骨有血脉尻灌的纹理聚合，没有直通骨髓的孔穴，骨髓通过灌的纹理内外交流，所以没有骨空。 灸寒热症的方法，先针灸项后的大椎穴，根据病人年龄决定艾灸的壮数；其次灸尾骨的尾闾穴，也是以年龄为艾灸的壮数。观察背部有凹陷的地方用灸法，上举手臂在肩上有凹陷的地方（肩髃）用灸法，两侧的季胁之间（京门）用灸法，足外踝上正取绝骨穴处用灸法，足...
...甚盛，甚盛则阳郁而 发热 。人迎者，胃脉也，上逆而甚盛，则热聚于胃口，而不下行，湿热蒸腐，故胃脘为痈也。 帝曰：善，有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之，气盛而血聚者，宜石而泻之，此所谓同病异治也。 石，砭石也。痈气之息者，痈之气平，而生 息肉 者也， 息，死肉也。 故宜以针开除去之，去其死...
...距离四寸的地方。 扁骨 有 血脉 尻灌的纹理聚合，没有直通 骨髓 的孔穴，骨髓通过灌的纹理内外交流，所以没有骨空。 灸寒 热症 的方法，先 针灸 项后的 大椎穴 ，根据病人年龄决定 艾灸 的 壮数 ；其次灸 尾骨 的 尾闾 穴，也是以年龄为艾灸的壮数。观察背部有凹陷的地方用 灸法 ，上举手臂在肩上有凹陷的地方（ 肩髃 ）用灸法，两侧的季胁之间（ 京门 ）用灸...
温针灸 ，针刺与艾灸相结合的一种方法。又称 针柄灸 。即在 留针 过程中，将 艾绒 搓团捻裹于 针柄 上点燃，通过针体将热力传入 穴位 。每次燃烧枣核大艾团1-3团。本法具有温 通经 脉、 行气活血 的作用。适用于寒盛湿重， 经络 壅滞之证，如 关节 痹痛 ， 肌肤不仁 等。
医经著作。又名《素问类纂约注》，三卷。清·汪昂撰。刊于1689年。本书选录《素问》、《灵枢》二书中除针灸以外的主要内容。分为藏象、经络、病机、脉象、诊候、运气、审治、生死和杂论九篇，参考历代《内经》注家之论作了简要注释。本书特点有二：其一，所选《内经》原文较为精要；其二，分类简单而注释精辟。现存数十种清刻本。
《素问悬解》第一卷：养生 1、 上古天真论 2、 四气调神论 3、 金匮真言论 4、 生气通天论 5、 阴阳应象论 《素问》 林亿新校正云：按，王冰不解所以名《素问》之义及《素问》之名起于何代。按，《隋书·经籍志》始有《素问》之名，《甲乙经》序，晋·皇甫谧之文巳云：《素问》论病精辩。王叔和，西晋人，撰《脉经》，云出《素问》、《针经》。汉·张仲景撰《 伤寒 卒...
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