... 八段杂锦歌 擦面美颜诀 六字治脏诀 六字行功根据式样歌 六字行功应时候歌 六字行功各效验歌 修养宜内联功第二 修养宜宝精宝气宝神第三 总论精气神 精 气 神 全神语 一字安心之要 修养宜知要知忌知伤第四 十要 十忌 十八伤 修养宜四时调理第五 春三月 夏三月 秋三月 冬三月 修养宜饮食调理第六 谷类 兽类 禽类 水族类 菜类 瓜类 果类 杂食类 修养宜堤防...
...些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论...
...些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论...
...些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论...
...些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。静功并非静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。正如王船山所说：“静者静动，非不动也。”静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。无论...
...两） 黄连 （炒黑） 当归 （各两半。） 干姜 （炮。一两） 上四味。捣筛。醋煮 阿胶 为丸。梧子大。每服四五十丸。昼夜三服。米饮下。三车运精气神。分治三焦。以调适阴阳。此因阳热过旺。阴精受伤。故用 黄连 以驻鹿车之骤。 干姜 以策牛车之疲。阿胶以 羊半车之陷。 当归 以和精气神之散乱也。 阿胶丸 治冷热不调。伤犯三阴。 腹痛 下脓血。 驻车丸 本方胶、连各...
...两） 黄连 （炒黑） 当归 （各两半。） 干姜 （炮。一两） 上四味。捣筛。醋煮 阿胶 为丸。梧子大。每服四五十丸。昼夜三服。米饮下。三车运精气神。分治三焦。以调适阴阳。此因阳热过旺。阴精受伤。故用 黄连 以驻鹿车之骤。 干姜 以策牛车之疲。阿胶以 羊半车之陷。 当归 以和精气神之散乱也。 阿胶丸 治冷热不调。伤犯三阴。 腹痛 下脓血。 驻车丸 本方胶、连各...
...代炼制丹药的一种技术。为炼制 外丹 与 内丹 的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里， 内外丹 成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎 胎息 ，吐故纳新为内丹。”参见“ 内丹 ”、“ 外丹 ”条。 中国自周秦以来就创始和应用了将药...
...代炼制丹药的一种技术。为炼制 外丹 与 内丹 的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里， 内外丹 成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎 胎息 ，吐故纳新为内丹。”参见“ 内丹 ”、“ 外丹 ”条。 中国自周秦以来就创始和应用了将药...
...代炼制丹药的一种技术。为炼制 外丹 与 内丹 的统称。外丹术源于先秦神仙方术，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。苏轼《送蹇道士归庐山诗》：“绵绵不绝微风里， 内外丹 成一弹指。”陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎 胎息 ，吐故纳新为内丹。”参见“ 内丹 ”、“ 外丹 ”条。 中国自周秦以来就创始和应用了将药...
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