丹青难写是精神--傅山的“高韵”(下)_中医文化中医思考_【中医宝典】

#e# 傅山苦读医药经典,思求其理,并在临证中探索和总结防病愈疾规律。他认为古学不可废,为医不可不读前人的医药著作,特别是号称四大经典的《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《 伤寒 论》。在《医药论略》等专论中,傅山阐发这些医药经典的精义,表明他对这些经典著作是深入思考的。并且指出要追踪医药的发展,研究和继承经典产生以来历代的新成果。“药性大纲,莫过于精...

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第九十回 丹青幻客献仙容 金刚禅魔斗法宝_《女仙外史》

...云『济南赛儿仙子真容』,真个人间绝无,天上希有。但不知可能当作真真,呼之欲出?燕王目眩心迷,定了定神,见太子侧坐,遂卷在手中,谕卫士道:“他的画用得。朕暇时还要召问,可好好安顿着他,不要放走了!”卫士率领道士自去。 这幅画是一部书的大关目,却在后面鲍姑口内说出,乃行文字倒卷之法。而今先叙出个来由听者。那道士也姓张,名志幻,又叫作幻客。向在泰山天齐宫内。平素善...

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第十回 论书画璞玉呈才藻 诉肺腑妙鸾话语强_《一层楼》

...是王叔明的笔法?”璞玉指图中松树道:“这便是他的果松笔了。”此时,贲侯脸上已现不悦璞玉逞能充智之色,那州官笑道:“尊公教子也忒过了,且不论别的,适才这图画的原委,恐尊公也难一见便知。”贲侯听了,怒色少霁,也不言语,只是捻髯微笑。那州官又拉着璞玉的手,爱悦笑语,一边又向别的官员道:“我如今偌大年纪,尚无子息,只有一女,也颇颖悟,常以 书画 诗 词 来使我开心,...

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太极可预防老年痴呆症_【中医宝典】

...年痴呆症 今天为世界老年痴呆症日,老年痴呆症虽是一种脑部退化疾病,但有职业治疗师表示,原来多动脑筋锻炼脑袋便可预防认知能力退化,加上定期进行太极拳等身心运动,更可预防老年痴呆症。 卫生署助理署长(家庭及长者健康服务)陈慧敏医生表示,患上老年痴呆症与年龄及教育程度有关。六十岁或以上的港人中,患病比率会随年龄递增,每年长五岁百分率便会增加一倍;教育程度较低,患病...

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卷 三·论太极贵_《三命通会》

太极者,太初也,始也,物造于初为太极,成也,收也,物有所归曰极。造化始终相保,乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子,坎水助而生,后终乎午,离火焚而死。丙丁火先喜出乎震,卯也,后喜藏乎兑,酉也。庚辛金得寅,乃金生乎艮,见亥乃金庙乎干。壬癸水先得则生,后得巳而纳。经曰:“地陷东南,四渎俱流巽位,皆有始有终之意。”戊己,土也,喜生乎申,得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云:“四...

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无极而太极_《性命要旨》在线阅读_【中医宝典】

太极在开辟之前.夫开辟之前作何形状.盖未可知.以人身之太极.推之是必为太极也太极之前更有无极愈.不可知孔子曰.易有太极是生两仪.未尝言无极也.然则无极究何如者人之有太极也.由于阴阳交感其未经交感而散于阴阳者无极也.天地浑沌之时.阴阳未分.岂有散于阴阳而待交感之无极乎.不知有后天之阴阳.即有先天之阴阳.开辟以后.后天之阴阳交.而成物之太极.开辟之前.先天之阴阳...

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太极内功养生二十五法_【中医宝典】

...丹田内转:双手交叠放于小腹部下丹田部位,男左手在里,女右手在里,按顺逆时针各揉动丹田36次,注意手上行时吸气,下行时呼气,同时意念下丹田随手的揉动而内转。 十七、双手缠丝:双手手背贴于两腰侧,先前旋36次,再后旋36次,此功不但可以练习手腕之灵活,同时也是陈式太极擒拿法之一。 十八、旋腰转胯:右臂反搭于后颈部,左臂搭于后腰部,然后身向左转,双眼注视右脚脚后跟...

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打太极拳最好不用音乐伴奏_运动养生_【中医宝典】

练习太极拳时,应当做到心平气和,保持良好的心态,做到专心致志、精力集中,使全身心投入到锻炼中去。 在公园、广场等公共场所,经常能看见一些人配合着音乐练习太极拳。一边听音乐一边打太极拳,能够增加动作的节奏性,增加观赏美感。但事实上,它不仅不能增强锻炼身体的效果,有时候甚至会让锻炼效果大打折扣。如果仅仅是作为锻炼健身,而不是表演练习太极拳的话,不配音乐、自己一个...

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草木各得一太极论《温病条辨》_【中医宝典】

...之。盖芦主生,干与枝叶主长,花主化,子主收,根主藏,木也;草则收藏皆在子。凡干皆升,芦胜于干;凡叶皆散,花胜于叶;凡枝皆走络,须胜于枝;凡根皆降,子胜于根;由芦之升而长而化而收,子则复降而升而化而收矣。此草木各得一太极之理也。 愚之学,实不足以着书,是编之作,补苴罅漏而已。末附二卷,解儿难、解产难,简之又简,只摘其吃紧大端,与近时流弊,约略言之耳。览者谅之。

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太极图说_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

《易》有太极,是生两仪,周子惧人之不明,而制为太极图。无极而太极,无极者,未分之太极也。太极者,已分之阴阳也。一中分太极,中字之象形,正太极之形也。一叩伏羲之奇,一而圆之,即是无极,既曰先天太极。天尚未生,尽属无形,何为伏羲画一奇?周子画一圈,又涉形迹矣。曰∶此不得已,而开示后学之意也。人受天地之中以生,亦具有太极之形,在人身之中,可不究心乎! 太极图 (图...

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