雷公问曰∶外揣言浑束为一，未知其所谓，敢问约之奈何？黄帝答曰∶寸口主内， 人迎 主外，两者相应，俱往俱来，若引绳，大小齐等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大者，如是者名曰平人。人迎大一倍于寸口，病在少阳，再倍病在太阳，三倍病在阳明。盛则为热，虚则为寒，紧则为 痛痹 ，代则乍甚乍间。盛则泻之，虚则补之，紧则取之 分肉 ，代则取之血络，且饮以药，陷下者则从而灸之，不盛
黄帝问曰∶ 经脉 十二者，外合于十二经水而内属于 五脏六腑 。夫十二经水者，受水而行之。 五脏 者，合神气魂魄而藏之。 六腑 者，受谷而行之，受气而扬之。经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯对曰∶脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之 清浊 ，气之多少，十二经中多血少气，与其少血多气，与其皆多气血，与其皆少血气，皆有定数
阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。 清气 在下，则生飧泄； 浊气 在上，则生 胀。此 阴阳 反作，病之逆顺也。故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出 上窍 ，浊阴出 下窍 ；清阳发腠理，浊阴走 五脏 ；清阳实四肢，浊阴归 六腑 。水为阴，火为阳。阳为气，阴为味，味归形，形
三阳 为经， 二阳 为维， 一阳 为游部。三阳者，太阳也，至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之 阴阳 之论。二阳者，阳明也，至手太阴弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴上连 人迎 弦急悬不绝，此少阳之病也，搏阴则死。 三阴 者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空至心。 二阴 至肺，其气归于 膀胱 ，外连脾胃。 一阴 独至，经绝气浮
凡刺之道，毕于终始。明知终始， 五脏 为纪， 阴阳 定矣。阴者主脏，阳者主腑。阳受气于四肢，阴受气于五脏。故泻者迎之，补者随之。知迎知随，气可令和。和气之方，必通阴阳。五脏为阴， 六腑 为阳。谨奉天道，请言终始。终始者， 经脉 为纪，持其脉口 人迎 ，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者，不病也。不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经
黄帝问曰∶人有 八虚 ，各以何候？岐伯对曰∶肺心有邪，其气留于两腋；肝有邪，其气留于两肘；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两 。凡此八虚者，此机关之室， 真气 之所过，血络之所由，是八 邪气 恶血因而得留，留则伤筋骨，机关不得屈伸，故拘挛。 暴拘挛，痫眩，足不任身，取 天柱 主之。腋拘挛，暴脉急，引胁而痛，内引心肺，噫嘻主之。从项至脊，自脊以下至十二椎
黄帝问曰∶何谓三部？岐伯对曰∶上部中部下部，其部各有三候，三候者，有天，有地，有人。上部天，两额之 动脉 ；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴；中部地，手阳明；中部人，手少阴。下部天，足 厥阴 ；下部地，足少阴；下部人，足太阴。下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中部之天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。上部之天以候头角之气，地以候
黄帝曰∶天地相感， 寒热 相移， 阴阳 之数，孰少孰多？ 阴道 偶而阳道奇，发于春夏，阴气少而阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少而阴气多，阴气盛阳气衰，故 茎叶 枯槁，湿雨下归，阴阳相离，何补何泻？ 奇邪 离经，不可胜数，不知 根结 ， 五脏六腑 ，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之要，在于终始，能知终始，一言而毕，不知终始，针道绝矣。
五脏 有 六腑 ，六腑有十二原。十二原者，出于四关。四关主治五脏，五脏有疾，当取之十二原。十二原者，五脏之所以禀三百六十五骨之 气味 者也。五脏有疾，出于十二原，而原各有所出。明知其原，睹其应，知五脏之害矣。阳中之少阴肺也，其原出于 太渊 二。阳中之太阳心也，其原出于 大陵 二。阴中之少阳肝也，其原出于 太冲 二。阴中之太阴肾也，其原出于 太溪 二。阴中之至
春得秋脉，夏得冬脉， 长夏 得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪，皆同，死不治。 春胃微弦曰平，弦多胃少曰 肝病 ，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病，脏真散于肝，肝藏 筋膜 之气也。 夏胃微钩曰平，钩多胃少曰心病，但钩无胃曰死，胃而有石曰冬病，石甚曰今病，脏真通于心，心藏血脉之气也。 长夏，胃微软弱曰平，胃少软弱多曰 脾病
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