烦者，心烦乱不安；躁者，手足扰动不宁也。大概皆火之为病。五脏之火，皆令烦躁，故或言心热，或言脾热、肺热、肾热、肝热也。而有分烦为阳躁为阴者，以阳火内生，心为热所乘，恶其扰乱，故烦闷。非甚而狂越，则不必手足之扰动，盖火在内而不在外也。若阴寒内生，逼阳于外，中寒而外则热，热在外而不在内，故但手足躁扰而心不必烦也，此阴阳以寒热分也。又 心火 为阳，火盛则烦；肾火为...
凡烦躁而好啼哭。及闷乱不眠，谵语发狂发惊者，此痘家之常候。《经》曰∶诸痛痒 疮疡 ，皆属 心火 ，盖热毒蕴于心舍而不得发越也，治宜大加发痘，痘出而兼 解毒 凉血 。如热盛而欲发惊搐者，更当利其 小便 以导之。如在成浆之后者，非因余毒，则是阴虚也，治法不外解毒滋阴三者而已。
...，肾热则躁，阴实阳虚。烦为热轻，躁为热重。所谓烦躁者，先发烦而渐至躁。所谓躁烦者，先发躁而复发烦也。太阳 中风 ，不得汗，烦躁者，此邪在表而烦躁也， 羌活 冲和汤 。大便不通，六七日，绕脐痛，烦躁发作有时而渴者，此为燥屎，乃邪气在里而烦躁也， 大承气汤 。太阳不得汗，医以火劫取汗，火热入胃，此劫令烦躁也，小 柴胡 加 牡蛎汤 。阳微发汗，躁不眠，与大下后复发...
证名。心烦躁动之证。烦为心热、郁烦；躁为躁急、躁动。出《素问·至真要大论》。烦与躁常并见，而有先后之别。《 伤寒明理论 》卷二：“所谓烦躁者，谓先烦渐至燥也。”若先躁后烦，则称为躁烦。烦躁有虚实寒热之分。在外感热病中，凡不经汗下而烦躁者多汗，汗下后烦躁者多虚。《 类证治裁 ·烦躁》：“ 伤寒 有邪在表而烦躁者，脉浮紧， 发热 身痛 ，汗之则定， 大青龙汤 。...
伤寒 烦躁．何以明之．烦为扰扰而烦．躁为愤躁之躁．合而言之．烦躁为热也．析而分之．烦也躁也．有阴阳之别焉．烦、阳也．躁、阴也．烦为热之轻者．躁为热之甚者．经有烦疼、烦满、烦渴、虚烦．皆以烦为热也．有不烦而燥者．为怫怫然便作躁闷．此为阴盛隔阳也．虽大躁欲于泥水中卧．但饮水不得入口者是矣．所谓烦躁者．谓先烦渐至躁也．所谓躁烦者．谓先发躁而迤逦复烦者也．烦躁之由．...
伤损之证： ●烦躁而面赤， 口干 作渴，脉洪大按之如无者，宜用 当归补血汤 。 ●如烦躁自汗 头晕 ，宜用 独参汤 。 ●如烦躁不寐，宜用 加味归脾汤 。 ●如烦躁胁痛，宜用 柴胡四物汤 。 ●如亡血过多烦躁者，宜用 圣愈汤 。 按、方剂：●加味 归脾汤 方见胸 腹痛 闷 ● 当归补血汤 圣愈汤 俱见 发热 ● 柴胡 四物汤 即 四物汤 加 柴胡 、 黄芩 ...
烦为扰乱而躁为愤怒，躁为先烦而渐至躁也。 伤寒 烦躁，则有阴阳虚实之别。心热则烦，阳实阴虚。肾热则躁，阴实阳虚。烦则热之轻，躁则热之甚也。有邪在里而烦躁者，有不烦便作躁闷者，此为阳盛隔阴，欲于泥水中卧，饮水不得入口也。 其或 结胸证 具而烦躁，吐利四逆而烦躁，下利 发热 ，厥逆，烦躁不得眠， 恶寒 燥挛，脉不出而躁者，皆为不可治也。 太阳 中风 ，脉浮紧，热...
烦而扰，扰而烦，阳也。为热之轻者，烦躁谓先烦而渐至躁也；躁为愤躁而躁阴也，为热之重者。躁烦谓先躁而后烦者也。 有不烦而躁者，怫怫然便作躁闷，此为阴盛格阳也。虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口者是也，治宜温之。 有邪气在表而烦躁者。太阳 中风 ，脉浮紧，不汗烦躁， 大青 龙主之。曰当汗不汗，其人烦躁。 有邪气在里而烦躁者。大便六七日绕脐痛，烦躁发作有时，此燥屎...
烦而扰，扰而烦，阳也。为热之轻者，烦躁谓先烦而渐至躁也；躁为愤躁而躁阴也，为热之重者。躁烦谓先躁而后烦者也。 有不烦而躁者，怫怫然便作躁闷，此为阴盛格阳也。虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口者是也，治宜温之。 有邪气在表而烦躁者。太阳 中风 ，脉浮紧，不汗烦躁， 大青 龙主之。曰当汗不汗，其人烦躁。 有邪气在里而烦躁者。大便六七日绕脐痛，烦躁发作有时，此燥屎...
未出烦躁消毒平，已出烦躁 凉血 宁，浆清发烦保元治，靥后虚烦四物灵。 【注】痘证始终以安静为吉，但有烦躁，必生他变。盖烦者，心愤也；躁者，身扰也。 皆由毒火太盛，神不能静也，痘未出而烦躁，是为表郁，以 消毒饮 主之；痘已出而烦躁，是为血热，以 凉血解毒汤 主之；若养浆时顶平清稀而烦躁，是气虚也，以 加味保元汤 主之；收靥后而烦躁，是 血虚 也，以 加减四物汤...
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