伤寒论/辨厥阴病脉证并治第十二

厥阴 之为病, 消渴 ,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。 厥阴 中风 ,脉微浮,为欲愈;不浮,为未愈。 厥阴病 ,欲解时,从丑至卯上。 厥阴病, 渴欲饮水 者,少少与之,愈。 诸 四逆 厥者,不可下之,虚家亦然。 伤寒 先厥,后 发热 而利者,必自止。见厥复利。 伤寒始发热,六日,厥反九日而利。凡厥利者,当不能食,今反能食者,恐为除中,...

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伤寒六经提纲病情$_《医理真传》在线阅读_【中医宝典】

...二十三字为提纲) ,食不下 (三字为病情) 。 五日少阴 以脉微细,但欲寐 (六字为提纲) ,但欲寐 (三字为病情) 。 六日厥阴 以消渴,气上冲心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐?Y,下之利不止 (二十四字为提纲) ,不欲食 (三字为病情) 。 【阐释】仲景《 伤寒 论》所说的太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六病,标题只是辨某病脉、证、治,并无“经”字,可...

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伤寒六经提纲病情$_《医理真传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...二十三字为提纲) ,食不下 (三字为病情) 。 五日少阴 以脉微细,但欲寐 (六字为提纲) ,但欲寐 (三字为病情) 。 六日厥阴 以消渴,气上冲心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蚘,下之利不止 (二十四字为提纲) ,不欲食 (三字为病情) 。 【阐释】仲景《 伤寒论 》所说的太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六病,标题只是辨某病脉、证、治,并无“经”字,可知...

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六经辨证

...药汤 (桂枝汤加重 芍药 用量),表未解挟有宿食而里实满痛,用桂枝加大黄汤。 厥阴病 证治 一、临床表现 《伤寒论》说:“厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止。” “伤寒脉微而厥,至七八日肤冷,其人躁无暂时安者,此为藏厥。” “伤寒发热四日,厥反三日,发热四日,厥少热多者,其病当愈,四日至 七日热 不除者,必 便脓血 。” ...

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用排除法诊断半表半里证_医案心得_【中医宝典】

...目眩”亦只是提出简明的概括特征,对于半表半里的阳证来说,这个提纲是不能完全概括的。同样,对于厥阴病而言,厥阴病的提纲条文“厥阴之为病,消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔,下之利不止”。同样是不能完全概括的。因此,临床有时候并不能够根据条文提纲来判断是否属于半表半里证。这时可以采取排除法,即排除了病位在表、在里,就可以判断出是半表半里之证,再进一步...

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人参汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

人参 甘草 干姜 白术 各三两 右四味,以水八升,煮取三升,温服一升,日三服。 □ 心中痞,诸逆心悬痛, 桂枝生姜枳实汤 主之。 【注】 心中痞,即上条心中 痞气 也。诸逆,诸气上逆也。上条之逆,不过撞心而不痛;此条之逆,则心悬而空痛,如空中悬物动摇而痛也。用 桂枝 生姜 枳实汤 ,通阳气破逆气,痛止痞开矣。 【集注】 程林曰:诸逆如□下逆抢心之类,邪气独留...

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厥阴肝脏病_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

厥阴之为病,消渴,气上冲心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蚘,下之利不止。 (厥阴阴阴脏,本体阴寒,阴寒盛于下,故虚热现于上耳。此一章,论厥阴病之提纲。) 伤寒 ,脉微而厥,至七八日肤冷,其人躁无暂安时者,此为脏厥,非为蚘厥也。蚘厥者,其人当吐蚘,令病者静而复时烦,此为脏寒,蚘上入其隔故烦。须臾复止,得食而呕,又烦者,蚘闻食臭出,其人当自吐蚘。蚘厥者, 乌梅丸...

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木乘土_《临证指南医案》在线阅读_【中医宝典】

...风木之脏。又为将军之官。其性急而动。故肝脏之病。较之他脏为多。而于妇女尤甚。 肝病必犯土。是侮其所胜也。本脏现症。仲景云。厥阴之为病。消渴。气上撞心。心中疼热。饥而不欲食。食则吐蛔。下之利不止。又内经所载肝病。难以尽述。大凡其脉必弦。胁或胀或疼。偏寒偏热。先厥后热。若一犯胃。则恶心干呕。脘痞不食。 吐酸 水涎沫。克脾则 腹胀 。便或溏。或不爽。肢冷肌麻。案中...

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木乘土_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...风木之脏。又为将军之官。其性急而动。故肝脏之病。较之他脏为多。而于妇女尤甚。 肝病必犯土。是侮其所胜也。本脏现症。仲景云。厥阴之为病。消渴。气上撞心。心中疼热。饥而不欲食。食则吐蛔。下之利不止。又内经所载肝病。难以尽述。大凡其脉必弦。胁或胀或疼。偏寒偏热。先厥后热。若一犯胃。则恶心干呕。脘痞不食。 吐酸 水涎沫。克脾则 腹胀 。便或溏。或不爽。肢冷肌麻。案中...

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续论_《医学实在易》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...厥阴之厥热相间证,不以日计,而以时计,得其意而变通可也。大抵热多厥少为顺,厥多热少为逆,若但厥无热,不可为矣。又须参《 伤寒论 》∶“消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔”等证,以定为真厥阴证。盖此证以风木为本,以阴寒为标,以少阳之火热为中见,所以然者,三阴至厥阴为阴之已极,故不从标本,而从中见也。寒热二证,最宜细辨,如不得中见之化,则为寒证。《 ...

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