凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。 当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。 一身去国六千里，万死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨， 洞庭 春尽水如天。 欲知此后 相思 梦，长在荆门郢树烟。
杪秋霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。 寒花疏寂历，幽泉微断续。机心久已忘，何事惊麋鹿。
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。 皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
瘴茅葺为宇，溽暑常侵肌。适有重膇疾，蒸郁宁所宜。 东邻幸导我，树竹邀凉飔.欣然惬吾志，荷锸西岩垂。 楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。 萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。 夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。 网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。 嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。 谅无凌寒色
远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。 从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。
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