「释名」亦名炉先生。 「气味」甘、平、无毒。 「主治」 1、打伤肿痛。用 无名异 为末，每服少许，酒送下。有散血、消肿、止痛之效。 2、骨伤 骨折 。用 无名异 、 甜瓜子 各一两， 乳香 、 没药 各一钱，共研为末。每服五钱，热酒调服。小儿只服三钱。另用米粥涂纸上，酒上 牡蛎 （左旋者好）粉裹伤处，外用竹篦夹住。 3、 丹毒 。用无名异研末， 葱汁 调涂。...
...味单而力薄，多用则味重而力浓。又加 玄参 以去火， 甘草 以泻毒， 蒲公英 之清热， 天花粉 之消毒， 川芎 之散结，自然相助而奏效也。 一无名肿毒，生于思虑不到之处，而其势凶恶，有生死之关，皆可以无名肿毒名之，不必分上中下也。前条止言头上，而在身之左右前后与手足四肢尚未言也。 不知得其治法，无不可以通治。失其治法，则在上者不可以治中，在中者不可治下，在下者...
无名肿毒为骤然于体表局部发生红肿的一种证候。 【无名肿毒】 骤然于体表局部发生红肿的一种证候，因无适当名称，故名。症状或痛或痒，严重者焮赤肿硬，患部附近的 淋巴结肿大 。可因内有郁热，或感受外邪风毒而发。
此疮非 痈 非疽，非癣非疥，状如恶疮，或瘥或剧，人不能名，故名无名疮也。此亦是风热搏于血气所生也。
精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微融合而成的一种有形的精微物质，是生命的本原，构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。 故《素问·金匮真言论》说：“精者，身之本也。”中医学精概念的形成，一方面受到古代哲学精气学说以及“水地说”的影响，《管子·水地》篇说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”认为水是宇宙万物之本原，是宇宙之精。古代哲学中精或水为...
在无名指的三焦经上有一个关冲穴，将 指甲 根的部位捏住然后用力压并转动，感觉一下有没有特别疼痛的地方。
指眼。五脏六腑的精气汇集于眼，故名。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”参目条。
精、气、血、津液，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。中医学有关精、气、血、津液的理论，早在《内经》中已有了较为全面地论述。 这一理论的形成和发展，不仅与藏象学说的形成和发展有着密切的关系，同时也深受古代哲学思想中朴素唯物论的影响。因此，精、气、血、津液虽然是生命的基本物质，但其概念都具有实体和模型的双重属性，是实体及其作用、功能、属性的辩证统一。 精、...
王肯堂曰∶无名肿毒者，不拘于头面手足胸腹等处， 赤肿硬，结核疼痛，又名肿疡，又名虚疡，但肿无头无面者，俱是也。肿热势盛者，以棱针刺去恶血，切不可以 火针 烙之。若暴发赤肿，切不可以针破之，只宜以洗肿方法淋洗。（《准绳》） 又曰∶紫 游风 紫游虚疡。（均属无名肿毒。） 陈远公曰∶头面无端忽生小疮痒甚，第二日头重如山，第三日面目青紫，此至危之证。苟不速治，数日内...
无名肿毒者．以其随处而生．不按穴次．不可以命名也．皆由风邪寒热客于经络之所致．但其因风邪内作者．则无头无根．因气血相搏者．则有头有根．因风寒而成者．则肿坚而色白．风热毒而成者．则肿而色赤．治法有表症者散之．有里症者下之．外兼敷贴等药．总不外乎首卷肿疡之例．并宜参考． 灸曲池穴甚效．（穴见首卷灸门） 漏芦汤 治 痈 疽疔肿．不问阴阳初起者．及初溃红肿尚未消尽者...
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