圣安纪略（上） 帝讳由崧，神宗次子福恭王常（下缺）。 崇祯十七年甲申夏四月十二日，南□□闻京师陷，先帝后崩，府部文武各□□魏国公徐宏基第议立亲藩讨贼，时潞王（潞王常淓，神宗母弟潞简王之世子也）、福王各避贼淮上。凤阳总督马士英言：「福王，神宗孙，光宗姪，大行皇帝之兄，伦序当立」。兵部 尚书 史可法、署礼部事兵部左侍郎吕大器持不可。右都御史张慎言、户部尚书高宏图
书 遗殷浩书浩杨州刺史，参综朝权，与桓温不协，羲之以国家之安，在于内外和因与浩书戒之。浩不从，及浩将北伐，羲之以为必败，以书上之。言其切至，浩遂行，果为姚襄所败，复图再举，仍遗浩书。先是安西将军谢尚为督统，败绩。 知安西败丧，公私惋怛，不能须臾去怀，以区区江左，所营综如此，天下寒心固以久矣。而加之败丧，此可熟念，往事岂复可追？愿思弘将来，今天下寄命有所，自隆
启 密启武帝 臣思水潦成患，良田沃壤，变为污泽。农政告祥，因高肆务，播植既周，继以旱虐。黔庶呼嗟，相视褫气。夫国资于民，民资于食，匪食匪民，何以能政。臣每一念此，寝不便席。本始中，郡国大旱，宣帝下诏，除民租。今闻所在，逋余尚多。守宰严期，兼夜课切，新税力尚无从，故调于何取给。政当相驱为盗耳，愚谓逋租宜皆原除。少降停恩，微纾民命。自宋道无章，王风陵替，窃官假号
夫在天成象，圣人是观，日月五星，象之著者，变常舛度，征咎随焉。然则明晦晕蚀，疾余犯守，飞流欻起，彗孛不恆，或皇灵降临，示谴以戒下，或王化有亏，感达於天路。《易》称“天垂象，见吉凶”，“观乎天文，以察时变”；《书》曰“历象日月星辰，敬授民时”。是故有国有家者之所祗畏也。百王兴废之验，万国祸福之来，兆勤虽微，冈不必至，著於前载，不可得而备举也。班史以日晕五星之属
有虞二妃 有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽
冯范，字价人，太原故家子。十五入泮，出就外傅。塾隔一巷，路经杨太史之第。晨兴赴塾，见及笄女郎独立门内。微睨之，如新荷垂露，浓杏含烟，艳绝之姿，世无其匹。范疑为太史女，趋而过。后往来辄见之，眉目传情，久忘顾忌，遂朗吟曰：“有缘千里会相逢，对面无缘各西东。”见辄吟之。一日吟甫毕，女郎执一纸封，掷于街心。范拾而启之，内云：“漫道红绳牵月老，良媒孰见到桑中？”范吟毕
上古之人，其知道者，法于阴阳，合 于术 数，〔养生之法。〕食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，〔神去，其形则死。〕而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，〔满心倾覆。〕不时御神，〔神必外驰。〕务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，〔此治外
养生专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《道藏》第572册。
命门真火，藏于两肾之中，性门真水，藏于一心之内。人但言命门真火，而不参究性门真水何也？因真阳之火，能生真阴之水故也。殊不知性命相生，水火不可以一息不交。天一所生之水，为我生身之始，水中能生真火，人皆未究。况保真阴之水，则真阳之火常存而不散；若真阴一衰，则真阳无附，飞扬上越，变为邪火，能返涸真阴之水，岂不危哉！ 火性本燥烈发扬，而肾中相火偏职闭藏，水性本柔弱蛰
章衡阳铨部患热病，病在阳明，头痛，壮热，渴甚且呕，鼻干燥，不得眠，疹其脉洪大而实。仲淳故问医师。医师曰：阳明证也。曰：然。问所投药？曰： 葛根 汤。仲淳曰：非也。曰： 葛根 汤非阳明药乎？曰：阳明之药，表剂有二：一为 葛根 汤，一为白虎汤。不呕吐而解表，用 葛根 汤；今吐甚，是阳明之气逆升也， 葛根 升散，故用之不宜。白虎汤加麦门冬 竹叶，名竹叶石膏汤。石膏
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