...力而发生水肿。心气虚水肿，多见于素禀心气不足，或年老体虚者。 心病水肿先兆证为 心悸 ，颈脉动，水肿先见于下肢足胫，如《金匮要略》所曰：“ 心水 者，其 身重 而少气， 不得卧 ，烦而躁，其人 阴肿 ”。说明颈脉动，心悸，少气是心水肿的 报标 征兆。 心性水肿应益心气利水湿，方用 桂枝茯苓 饮肉桂、茯苓、人参、白术、大腹皮、车前子。日久，脉沉迟， 气喘 心悸...
...冥心入理，开目见相，心随境起。心处无境，境处无心，将心灭境，彼此由侵。心寂境如，不遣不拘，境随心灭，心随境无。两处不生，寂静虚明。菩提影现，心水常清。德性如愚，不立亲疏，宠辱不变，不择所居。诸缘顿息，一切不忆，永日如夜，永夜如日。外似顽へ，内心虚真，对境不动，有力大人。无人无见，无见常现，通达一切，未尝不遍。思惟转昏，汨乱精魂，将心止动，转止转奔。万法无所，...
...的可在三年后发生疾病，严重的可在三年发生疫病，水疫易伤 心火 当其将要发生而可刺之时，用针刺之，土疫易伤水脏，当先取背部的 心俞穴 ，以补 心水 ，隔五日，再次肾足少阴脉气所入的 阴谷穴 ，以泻肾水。又有在泉 干支 辛巳不能迁正附于上刚的，也叫做失守，就会使运与在泉之气都虚，其后三年左右，变成水疫，其补泻方法，也和上述司天不得迁正致疫之法是相同。针刺完毕，慎...
...年，曾是为异乎。（《高僧传》十） △习禅论 禅也者，妙万物而为言。故能无法不缘，无境不察。然後缘法察境，唯寂乃明，其犹渊池息浪，则彻见鱼石，心水既澄，则凝照无隐。《 老子 》云「重为轻，静为躁君。故轻必以重为本，躁必以静为基。《大智论》云，譬如服药将身，权息家务。气力平健，则还修家业。如是以禅定力，服智慧药。得其力已，还化众生。是以四等六通，由禅而起；八除十...
...暗投以取诮，不韫椟以沽名。廉谨在心，命爵而蔑闻铜臭；文章满腹，掷地而自有金声。洞彻不欺，光芒相烛，砥名而可尚，砺节而自勖。吐清 词 之粲粲，心水含珠；见正色之温温，情田积玉。言错落而无玷，性真胆而不暇。袖怀荆璞，握有灵蛇，以鉴奸察邪之焕烂，比照乘映庑之光华。足可充盈军国，辉耀邦家。何必积满堂以递矜，易连城而助诈。一非克俭之教，一损不贪之化。虞君受垂棘而灭，楚...
...出者．自当愈． 〔衍义〕下利血虚液少．故渴．渴而暴饮．水停不散．故小便不利．溢于内外．以成肿满．故小便利而汗出．则所停之水行．而肿满愈矣． 心水者．其身重而少气．不得卧．烦而躁．其人阴肿． 〔衍义〕心、君火也．其气蕃茂．遇寒水则屈伏．今水客于心．火气郁蕃．不得发于分肉．则身重．不充盛于气海．则少气． 烦热 内作．则躁而不得眠也．火气不舒．其味从郁所化而过于苦...
...出者．自当愈． 〔衍义〕下利血虚液少．故渴．渴而暴饮．水停不散．故小便不利．溢于内外．以成肿满．故小便利而汗出．则所停之水行．而肿满愈矣． 心水者．其身重而少气．不得卧．烦而躁．其人阴肿． 〔衍义〕心、君火也．其气蕃茂．遇寒水则屈伏．今水客于心．火气郁蕃．不得发于分肉．则身重．不充盛于气海．则少气． 烦热 内作．则躁而不得眠也．火气不舒．其味从郁所化而过于苦...
...出者．自当愈． 〔衍义〕下利血虚液少．故渴．渴而暴饮．水停不散．故小便不利．溢于内外．以成肿满．故小便利而汗出．则所停之水行．而肿满愈矣． 心水者．其身重而少气．不得卧．烦而躁．其人阴肿． 〔衍义〕心、君火也．其气蕃茂．遇寒水则屈伏．今水客于心．火气郁蕃．不得发于分肉．则身重．不充盛于气海．则少气． 烦热 内作．则躁而不得眠也．火气不舒．其味从郁所化而过于苦...
...。”亟命取乳碎丹数粒，滴于唇吻，俄顷流入口中，喜曰：“无忧矣。”则以纤纩蒙其鼻，温水置于心。及夕，执烛以俟。铜壶下漏数刻，鼻纩微噱，又数刻，心水微滟，则以前药复滴于鼻。须臾忽苏，黎明则胎息续矣。一家惊异，愧谢王生，生乃更留药而去。或许再来，竟不复至。后移家他适，不知所依従。女适人，育数子而卒。 ○辛尚书神力 邕府辛谠尚书传有神力。尝与故滑台杜仆射为泗上郡职，...
... 心下急 心下否痛 心系 心胃火燔 心痿 心为汗 心痛痧 心痛彻背 心痛 心跳心慌 《心太平轩医案》 （拼音X）第九篇 心损 心忪 心死脏 心水 心手少阴经病证 心实证 心实热证 心实热 心实 《心圣图说要言》 心肾相交 心肾不交 心伤 心善 心疝 心热证 心热痿软 心热惊啼 心热烦啼 心热多惊 心热病 心热 心窍 心气虚不得卧 心气虚 心气通于舌 心气实 ...
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