小儿 客忤 ，由儿真元不足，神气未充，故外邪客气得以乘之。经曰∶邪之所凑，其气必虚。不治其虚，安问其余？忤者，谓外来人畜之气，忤触其儿之正气也，或因生人远来，或因六畜暴至，或抱儿戏骑牛马，或父母骑马远归，未及熏衣，即抱其儿，则马汗不正之气，从鼻而入。经曰∶五气入鼻，藏于心肺，则正气受忤，此外因之客忤也。其证口吐青黄白沫，面色变异，喘急 腹痛 ，反侧不安，手足
小儿初生，或不能发声，谓之梦生。多不知救，深为可悯。切勿断 脐带 ，速用明火将胞衣炙暖，使暖气入儿腹，更以 热汤 荡洗 脐带 ；却取猫一只，以布袋裹其头足，使伶俐妇人，拿住 猫头 ，向儿耳边，以口啮猫耳，猫必大叫一声，儿即醒而开声，方可剪断脐带。 又有因 难产 ，或冒风寒，收之稍迟，儿气欲绝，不能啼者，亦以前法温暖之，令暖气入腹，气回即苏，更令父母之真气呵而
经曰∶犯贼风虚邪者阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不得卧，上为喘呼。又曰∶肺病者，喘咳逆气， 肩背痛 ，汗出。夫喘者，恶候也。肺金清肃之令，不能下行，故上逆而为喘。经曰∶诸气 郁，皆属于肺。 喘者，肺之 郁也。吼者，喉中如拽锯，若水鸡声者是也；喘者，气促而连属，不能以息者是也。故吼以声响言，喘以气息名。凡如水鸡声者为实，喉如鼾声者为虚，虽由于痰火内郁，风
经曰∶西方白气，入通于肺，开窍于鼻。又曰∶五气入鼻，藏于心肺，有病而鼻为之不利也。盖鼻为肺之窍， 鼻塞 者肺气不通于窍。然肺主 皮毛 ，风寒外感，则肺气壅闭而鼻塞。 川芎膏 。 鼻涕者，肺为寒风所袭，而津液不收，则为鼻涕。 细辛散 疏之。 鼻 者，肺受风寒，久而不散，脓涕结聚不闻，使不闻香臭则 矣。 万金膏 。 以上三证，皆宜疏利，俱用 通气散 。 鼻干 者
帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。凡病心 腹痛 者，有上中下三焦之别。上焦者痛在膈上，此即胃脘痛也；中焦者在中脘，脾胃间病也；下焦痛在脐下，肝肾病也。然有虚实之分，不可不辨。辨之之法，但察其可按者为虚，拒按者为实。久病者多虚，暴病者多实；得食稍减者为虚，
经曰∶邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。又曰∶病在 小腹痛 ，不得大 小便 ，病名曰疝，得之寒。故 疝气 者，寒邪结聚而成也。内则脐腹绞痛，外则卵丸肿大，专属肝经，与肾无涉。盖肝主怒，小儿性急，多叫哭而得之者，此气动于内，谓之气疝。应行气开郁，初宜 柴苓汤 升散之，次宜 加减二陈汤 ，或 木香 内消丸 。 如因久坐湿地得之者，此冷气入腹，谓之寒疝，宜 温中散
水痘 似正痘，外候面红唇赤，眼光如水， 咳嗽 喷嚏，涕唾稠粘，身热二三日而出，明净如 水泡 ，形如小豆，皮薄，痂结中心，圆晕更少，易出易靥，温之则痂难落而成烂疮，切忌姜椒辣物，并沐浴冷水，犯之则成姜芥 水肿 。自始至终，惟 小麦汤 为准。 小儿生后，百日内外，半岁以上，忽然眼胞红肿，面青黯色，夜间烦啼，脸如 胭脂 ，此因伏热在内，发之于外。初则满面如水痘，脚
小儿 与疹，宜分证候阴阳，其 肿于外者，属少阳相火，谓之 。其证发于面部，或背部、或四肢，极其稠密，色如锦纹，红赤者胃热也，紫黑者胃烂也。宜消 青黛 饮。 其红点发于皮肤之内不出者，属少阴君火，谓之疹。其证发于胸腹手足，稀而少者，此由无根失守之火，聚于胸中，上蒸于肺，隐于皮肤而成小疹，其状如蚊迹、蚤斑而非锦纹也。 理中汤 。 疹自吐泻者，慎勿止之，因其毒瓦斯
经曰∶太阴司天，阴痹，大便难，阴气不用，病在于肾。又曰∶太阳之胜，隐曲不利，互引阴股。夫饮食之物，有入必有出也。苟大便不通，出入之机几乎息矣。急宜通之，使旧谷去而新谷得入。然有实闭、有虚闭，最宜详审。如形实气 实脉 实又能食者，的有可下之证，则下之，如 八正散 、 承气汤 、 木香 槟榔 之类，择而用之，中病即止，不可过也；而形虚气 虚脉 虚而兼食少者，虽有
经曰∶咽喉者，水谷之道也；喉咙者，气之所以上下者也。又曰∶一阴一阳结，谓之 喉痹 。盖咽者胃管，主纳水谷而居后；喉者肺管，专主呼吸而居前，为人一身之总要。若胸膈郁积热毒，致生风痰，壅滞不散，发于咽喉，病名虽多，无非热毒。速宜清解，缓则有难救之患，轻则 甘桔汤 ，重则 化毒汤 。 如 痘疮 咽喉痛者，毒瓦斯上攻也， 加减甘桔汤 。喉中生疮，不能吮乳， 化毒汤
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