皆治 神仙退（即父母 指甲 ）三分，炙灰，乳调灌。或好 烧酒 对脐吮之。
上视小儿上下断，及当口中心处，若有白色如 红豆 大，此病发之候也，急以指爪正当中掏之。自外达内令断，微血出亦不妨。又与白处两尽头，亦依此掏令内外断，只掏令气脉断，不必破肉。指爪勿令大 ，恐伤儿甚。予为河北察访使日，到赵郡，有老人来献此法。云笃老惜此法将不传，愿以济人，询之赵人云，此翁平生手救千余儿矣，此翁治儿应手皆效。
生 地黄黄连汤 川芎 生地黄 当归 （各七钱） 赤芍药 栀子 黄芩 黄连 （各三钱） 防风 （一两） 上为粗末，每服三钱，水一盏，煎至七分，去渣，取清饮，无时，徐徐与之。若脉实者，加 大黄 下之。 大抵此证，非大实即大虚，当审其因，察其脉，参其证，而分若黑白矣。实而 便秘 ，大承气泻之；虚而便滑， 独参汤 补之；厥逆者，加 附子 。娄全善云∶尝治循衣摸床者数
心主惊，实则叫哭 发热 ，饮水而搐；虚则困卧，悸动不安。肝主风，实则目直大叫，呵欠项急顿闷；虚则切牙呵欠，气热则外生风。气温则内生风。脾主困，实则困睡，身热饮水；虚则吐泻生风。肺主喘，实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者；虚则哽气长出气。肾主虚，无实也。惟 痘疮 实则黑陷，更当别虚实证。假如肺病，又见肝证，切牙多呵欠者，易治，肝虚不能胜肺故也。若目直大叫哭，项
《脉法赞》云：肝心出左，脾肺出右，肾与命门，俱出尺部，魂魄谷神，皆见寸口。左主司官，右主司府。左大顺男，右大顺女。关前一分，人命之主。左为人迎，右为气口。神门诀断，两在关后。人无二脉，病死不愈。诸经损减，各随其部。察按阴阳，谁与先后（《千金》云：三阴三阳，谁先谁后）。阴病治官，阳病治府。 奇邪所舍，如何捕取？ 审而知者，针入病愈。 心部在左手关前寸口是也，即
（素问五脏生成篇） 心之合脉也，其荣色也，其主肾也。 （心生血，血行脉中，故合于脉。血华在貌，故荣于色。心属火，受水之制，故以肾为主。） 肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。 （肺属金，皮得金之坚，故合于皮。毛得皮之养，故荣于毛。五脏之应天者肺，故肺主 皮毛 。凡万物之体，其表必坚，正合干金之象，所谓物物一太极也。金受火之制，故肺以心为主。） 肝之合筋也，其荣爪
生 地黄黄连汤 川芎 生地黄 当归 （各七钱） 赤芍药 栀子 黄芩 黄连 （各三钱） 防风 （一两） 上为粗末，每服三钱，水一盏，煎至七分，去渣，取清饮，无时，徐徐与之。若脉实者，加 大黄 下之。 大抵此证，非大实即大虚，当审其因，察其脉，参其证，而分若黑白矣。实而 便秘 ，大承气泻之；虚而便滑， 独参汤 补之；厥逆者，加 附子 。娄全善云∶尝治循衣摸床者数
上视小儿上下龈，龈当口中心处，若有白色如 红豆 大，此病发之候也。急以指爪正当中掐之，自外达内，掐令匝，微血出亦不妨。又于白处两尽头，亦根据此掐令内外断。（只掐令气脉断，不必破肉，指爪勿令大 ，恐伤儿甚）。 沈存中云∶为河北察访使日，到赵郡，有老人来献此法，云笃老，惜此法将不传，愿以济人。询之赵人云，此翁生平手救千余儿矣，环数邑之人，皆就此翁，治儿应手而愈。
呼则通脾，去脾家一切浊气。或口鼻四肢生疮，或面黄，脾家有积，或食冷物， 积聚 不，故脾为仓禀之官，又为血之用，故饮食不调，则不生血，四肢不动，则脾困。故夜则少食，睡时脾不动，以致宿食，则病生矣。脾四季之官，为意之宅，故意不可以妄动，动则浩气不能清也。春面黄则受克，春七十二日省酸增甘，以养脾气。
（素问五脏生成篇） 心之合脉也，其荣色也，其主肾也。 （心生血，血行脉中，故合于脉。血华在貌，故荣于色。心属火，受水之制，故以肾为主。） 肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。 （肺属金，皮得金之坚，故合于皮。毛得皮之养，故荣于毛。五脏之应天者肺，故肺主 皮毛 。凡万物之体，其表必坚，正合干金之象，所谓物物一太极也。金受火之制，故肺以心为主。） 肝之合筋也，其荣爪
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