...阴也。阳盛则外热，阳归阳分也；阴盛则内寒，阴归阴分也。寒则伤形，形言表也；热则伤气，气言里也。故火旺之时，阳有余而热病生；水旺之令，阳不足而寒病起。人事之病由于内，气交之病由于外。寒热之表里当知，寒热之虚实亦不可不辩。 热在表者，为 发热 头痛 ，为丹肿斑黄，为揭去衣被，为诸痛 疮疡 。 热在里者，为瞀闷胀满，为烦渴喘结，或 气急 叫吼，或躁扰狂越。 热在上...
...阴也。阳盛则外热，阳归阳分也；阴盛则内寒，阴归阴分也。寒则伤形，形言表也；热则伤气，气言里也。故火旺之时，阳有余而热病生；水旺之令，阳不足而寒病起。人事之病由于内，气交之病由于外。寒热之表里当知，寒热之虚实亦不可不辩。 热在表者，为 发热 头痛 ，为丹肿斑黄，为揭去衣被，为诸痛 疮疡 。 热在里者，为瞀闷胀满，为烦渴喘结，或 气急 叫吼，或躁扰狂越。 热在上...
...而易见也（一呼脉来二至，一吸脉来二至，一呼一吸名为一息，一息脉来四至为平人无病之脉，否则病矣。）一曰迟，迟者一息脉来二、三至，或一息一至，为寒病也。一曰数，数者一息脉来五、六至，或一息七、八至，为热病也。迟数二脉，以息之至数辨之，又显而易见也。一曰细，细者脉状细小如线，主诸虚之病也。一曰大，大者脉状粗大如指，主诸实之病也。细大二脉，以形象之阔窄分之，又为显而...
...堂大厦者反病也，须知人病皆其自取。吾身五运安和，六气均平，虽日在暑中而不病。吾身五运有亏，六气不振，阴虚则阳盛而热证生，阳虚则阴盛而寒证起。寒病暑病，随人身阴阳之气而化生者也。如寒邪伤阳而化病，寒亦为热，暑邪伤阴而化病，暑亦为寒。苟不以人身气化之寒暑为凭，而以天气之寒暑而定，真杀人不用刃矣，且夏月之时，人身上热下寒，一如天气虽暑，地下则寒。不观井中之水冷之极...
...谓妄行。至真要大论曰∶知标知本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。不知是者，不足以言诊，适足以乱经。故《大要》曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复起，同气异形，迷诊乱经，此之谓也。夫标本之道，浅而博，小而大，可以言一而知百。 言标与本异，易而弗损，察本与标，气可令调。明知胜复，为万民式，天之道毕矣。天元纪大论曰∶至数极而道不惑，可谓明矣。所谓药之功能者，温凉...
...谓妄行。至真要大论曰∶知标知本，用之不殆，明知逆顺，正行无问。不知是者，不足以言诊，适足以乱经。故《大要》曰∶粗工嘻嘻，以为可知，言热未已，寒病复起，同气异形，迷诊乱经，此之谓也。夫标本之道，浅而博，小而大，可以言一而知百。 言标与本异，易而弗损，察本与标，气可令调。明知胜复，为万民式，天之道毕矣。天元纪大论曰∶至数极而道不惑，可谓明矣。所谓药之功能者，温凉...
...塞者为痰，声战者为寒，声壮者为热。(惕厉子） 气衰言微者为虚，气盛言厉者为实，狂言怒骂者为实热。久病闻呃者为胃绝，痰声漉漉者死。(陈修园） 寒病懒言，热病多语；言壮为实，言轻为虚，言微则气夺，出言而首尾不相顾者，为神丧。(《心法》） 凡病者语言声音，不异于平时为吉，反者为凶。(陈修园） 声哑于劳损见之，为无治。(周于蕃） 谵语为实，郑声为虚，皆主热。郑声者如...
...塞者为痰，声战者为寒，声壮者为热。(惕厉子） 气衰言微者为虚，气盛言厉者为实，狂言怒骂者为实热。久病闻呃者为胃绝，痰声漉漉者死。(陈修园） 寒病懒言，热病多语；言壮为实，言轻为虚，言微则气夺，出言而首尾不相顾者，为神丧。(《心法》） 凡病者语言声音，不异于平时为吉，反者为凶。(陈修园） 声哑于劳损见之，为无治。(周于蕃） 谵语为实，郑声为虚，皆主热。郑声者如...
...，不似绞痛属于木滞也。 此证如因病人服方仍吐，认为热霍乱。而以热霍乱之方治之，亦如热霍乱误服姜术，必立见大祸。以 生姜 嚼之，不觉甚辣，便是寒病。 寒霍乱吐泻之后，津液受伤，亦有渴欲饮水者，燥药务必慎用。若欲饮不止，是阳气自复矣。寒霍乱用烧 盐汤 亦效。用 食盐 烧红，调温热水服，温补中气，亦 理中丸 之意。味不可咸，适口为度，咸则伤阴。 若寒霍乱，吐利而兼...
...，俗语说“没有不透风的墙”也是体现了这两个特点；工业上制取饲料等就采用风干工艺，是因为风不但能够使其加热，并且能够祛除湿气，风干食品是内外一致，烘干食品是外焦里湿。所以在治疗风湿病上，采用烤电治疗，不能驱除体内的湿气，因此远不及“风疗”，中医认为是“给邪以出路”。 中医理论认为“热者寒之，寒者热之”，热病用冷风、凉风，寒病用热风、暖风治疗，通常有独特的效果。
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