...沉、迟、数而已。浮为病在表，沉为病在里，数则为病热，迟则为病寒。而又参之以有力无力，定其虚实，则可以尽脉之变矣。然有一脉而兼见数证，有一证而相兼数脉，又有阳证似阴，阴证似阳，与夫至虚有盛候，大实有羸状，其毫厘疑似之间，淆之甚微；在发汗吐下之际，所系甚大。苟偏执四见，则隘焉勿详。必须二十八字字字穷研，则心贯万象，始而由粗及精，终乃从博反约，称曰善诊，其无愧乎！
溺血 ，证名。指尿中有血。《 素问 . 气厥 论》：“ 胞移热于膀胱 ，则 癃 ，溺血。”又有溲血、 尿血 等名。溺血通常随尿排出，多无疼痛。参见溲血、尿血等。 溺血 ，证名。指尿中有血。《 素问 . 气厥 论》：“胞移热于 膀胱 ，则癃，溺血。”又有溲血、 尿血 等名。溺血通常随尿排出，多无疼痛。参见溲血、尿血等。
...，目闭不开，俨然虚极之象。小儿此证最多而难识。昧者不为详审，见其四肢不举，目闭不开，误以为慢惊，而用宁神导痰之药，千中千死，无一活者。不知大实有羸状，即此是也。急宜下之， 集成沆瀣丹 、集成 三仙丹 同服。 热胀者，或伤寒热邪入里，大 便秘 结， 小便 短赤，浑身壮热，面赤烦躁，集成 沆瀣丹 。 寒胀者，由中气素寒，冷滞郁结，无身热口渴，面唇青，手足厥冷， ...
...，目闭不开，俨然虚极之象。小儿此证最多而难识。昧者不为详审，见其四肢不举，目闭不开，误以为慢惊，而用宁神导痰之药，千中千死，无一活者。不知大实有羸状，即此是也。急宜下之， 集成沆瀣丹 、集成 三仙丹 同服。 热胀者，或伤寒热邪入里，大 便秘 结， 小便 短赤，浑身壮热，面赤烦躁，集成 沆瀣丹 。 寒胀者，由中气素寒，冷滞郁结，无身热口渴，面唇青，手足厥冷， ...
鬲消 ，病证名。鬲通膈，即 膈消 。因心 肺郁 热 传化 而致。主要证见 心烦 、膈满、 消渴 、多饮等。《 素问 . 气厥 论》：“心移热于肺，传为鬲消。”详膈消条。
膈消 ，病名。即 鬲消 。又名上消。《 素问 . 气厥 论》：“心移热于肺，传为鬲消。”《素问集注》：“鬲消者，鬲上之 津液 耗竭而为 消渴 也。”参见消渴、上消条。
...内清则浮热退舍矣．假热者温其真阳中温则 虚火 归原矣．是当从治也．又如虚实之治．实则泻之．虚则补之．此不易之法也．然至虚有盛候则为假实矣．大实有羸状则为假虚矣．总之虚者正气虚也．为色惨神疲．为神衰气怯．或自汗不收．或二便失禁．或梦寐精滑．或呕吐隔塞．或病久攻多．或 气短 如喘．或劳伤过度．或暴困失志．虽外证似实．而脉弱无神者．皆虚证之．当补也．实者邪气实也．...
...内清则浮热退舍矣．假热者温其真阳中温则 虚火 归原矣．是当从治也．又如虚实之治．实则泻之．虚则补之．此不易之法也．然至虚有盛候则为假实矣．大实有羸状则为假虚矣．总之虚者正气虚也．为色惨神疲．为神衰气怯．或自汗不收．或二便失禁．或梦寐精滑．或呕吐隔塞．或病久攻多．或 气短 如喘．或劳伤过度．或暴困失志．虽外证似实．而脉弱无神者．皆虚证之．当补也．实者邪气实也．...
...之证生焉。故曰脏气不足谓之虚者，此也。大抵实者泻之，虚者补之，无过不及，以平为期。否则实实虚虚，损不足而益有余。如东坡先生所谓至虚有盛势，大实有羸状。差之毫厘，疑似之间，便有死生祸福之畏。吁！何畏哉？ 至若心病而直视，面黧，肝病而舌卷、囊缩，肾病而腰折、骨枯，肺病而毛焦、气出，脾病而 脐突 、唇反，此则五脏之气绝也。绝者无复生之理，脱遇岐、扁亦未如之何。虽然...
...之证生焉。故曰脏气不足谓之虚者，此也。大抵实者泻之，虚者补之，无过不及，以平为期。否则实实虚虚，损不足而益有余。如东坡先生所谓至虚有盛势，大实有羸状。差之毫厘，疑似之间，便有死生祸福之畏。吁！何畏哉？ 至若心病而直视，面黧，肝病而舌卷、囊缩，肾病而腰折、骨枯，肺病而毛焦、气出，脾病而 脐突 、唇反，此则五脏之气绝也。绝者无复生之理，脱遇岐、扁亦未如之何。虽然...
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