...說將 出來 底，方可索他那隱底。淵。淳錄云：「本從 『口』，是喧鬧意。從 『●』旁亦然。」 「聖人有以見天下之賾」，正是說畫卦之初，聖人見陰陽變化，便畫出一畫，有一箇象，只管生去，自不同。六十四卦各是一樣 ，更生到千以上卦，亦自各一樣 。學蒙。 「擬諸其形容」，未便是說那水火風雷之形容。方擬這卦，看是甚形容，始去象那物之宜而名之。一陽在二陰之下，則象以雷，一...
...賊邪，弗能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣 解散 ，此謂自傷，氣之削也。陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。陰之所生，本在 五味 ，陰之五宮，傷在五味。味過於辛，筋脈阻弛，...
...尚之也。 兊下坤上 臨，元亨利貞。至于八月，有凶。彖曰：臨剛浸而長，說而順，剛中而應，大亨。以正天之道也。至于八月，有凶。消不乆也。 隂陽迭盛，天道成焉。陽長而萬物生，君子之道行，小人望之而服也。剛長正以應，說而順之，大亨，以正也。夫物有長也，必有代也。陽雖維隂，至於隂盛則不復維矣。君子當其時，内惕而不自得焉。觀時之消息也。臨代坤之二也。極六位而隂及代之...
...文彥博等上明堂大饗記二十卷、紀要二卷，上為之序，鏤版以賜近臣。編修官王洙加史館修撰，仍俟知制誥有闕除之。 己丑，詔徐、宿、泗、耀、江、鄭、淮陽七州軍採磬石【三】，仍令諸路轉運司訪民間有藏古尺律者上之。 甲午，詔曰：「韶、夏、濩、武，帝王殊稱，漢樂曰大予，唐舞為七德，制名象德，朕所慕焉。前詔執事考正鐘律，定一代之述作，章祖宗之謨烈，而稱號缺然，未副其實。其令兩...
...五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。 五臟之間的相生： 肝生 心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以溫脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。 五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金剋...
自此卷復有錢本。 韓一鮑本韓分晉得南陽及潁川之父城、定襄、襄城、穎陽、潁陰、長社、陽翟。東接汝南，西接弘農。得新安、宜陽。正曰：鄭，今河南之新鄭及成皋、榮陽，潁川之崇高、城陽。鮑引漢 地理 志為言，鄭亦韓地，而獨遺不取，誤矣。 三晉已破智氏三晉已破智氏，將分其地。段規謂韓王曰：「分地必取成皋〔一〕。」韓王曰：「成皋，石溜〔二〕之地也，寡人無所用之。」段規曰：...
...云肺附，如肝肺之相附著也。一說柿，斫木札也，喻其輕薄附著大材。」按：顏此說並是疏謬。又改「腑」為「附」就其義，重謬矣。八十一難云：「寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也。」呂廣云：「太陰者，肺之脈也。肺為諸藏之主，通陰陽，故十二經脈皆會乎太陰，所以決吉凶者。十二經有病皆寸口，知其何經之動浮沈濇滑，春秋逆順，知其死生。」顧野王云：「肺腑，腹心也。」案：說田蚡為相，...
...熹辯及注後記﹝1﹞無極而太極。 上天之載，無聲無臭，而實造化之樞紐，品彙之根柢也。故曰：「無極而太極。」非太極之外，復有無極也。 太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。 太極之有動靜，是天命之流行也，所謂「一陰一陽之謂道」。誠者，聖人之本，物之終始，而命之道也。其動也，誠之通也，繼之者善，萬物之所資以始也；其靜也...
《華陽國志》是一部有影響的歷史、 地理 著作，《四庫全書》入 史部 載記類，近人則往往將其劃入地方志中，並被譽為我國現存最早的方志之一。 作者常璩（約公元二九一—三六一），東晉蜀郡江原（今四川崇慶）人。自後漢迄晉世，常氏世代為官，為江原巨族。常璩少年時，得遍讀先世遺書，頗負才名。氐人李氏在四川建立成漢政權以後，注意網羅舊家大族。李期、李壽之世，常璩任成漢史官...
攻陣仲景大承氣湯一治陽明太陰傷寒，譫語，五六日不大便，腹滿煩渴，並少陰舌乾口燥，潮熱脈實者。劉河間加 甘草 ，名三一承氣湯。大黃，四兩。 厚朴 ，半斤。枳實，五枚。 芒硝 ，三合。右以水一斗，先煮厚，枳二物取五升，去滓，內大黃，煮取二升，去滓，內 芒硝 ，更上微火一兩沸。分溫再服，得下，餘勿服。 仲景小承氣湯二治病在太陰，無表證，汗後潮熱狂言，腹脹脈實，六七...
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