...运动状态，都有“阴”“阳”两种属性。 自然界； 阳 日天昼火热温夏春干气清…… 阴 月地夜水寒凉冬秋湿味浊…… 人体： 阳 男外表背上气腑实…… 阴 女内里腹下血脏虚…… 事物的阴阳属性并不是绝对的，而是相对的——无限可分性 例如：昼为阳，夜为阴， 上午与下午相对而言，上午为阳中之阳 下午为阳中之阴 前半夜与后半夜相对而言，前半夜为阴中之阴 后半夜为阴中之阳
...赏。由于阴阳的相对性，也必须根据人们的性别、年龄、文化程度、艺术修养等诸多因素因人因地制宜。 音乐养生与五行 《素问·阴阳应象大论》中将五音与天、地、身、心相联系，将角、徵、宫、商、羽分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声人肝，徵声入心，羽声入肾。在《左传》、《国语》、《管子》等史籍中也可看到五音与阴阳五...
...世界的本原，“天地间一气耳。气之清而强者为火，清而弱者为水；浊而沉者为土，浊而浮者为木，浊而实者为金，皆一气之清浊而流派为五也。一气分行，而五行又各有五行’’，“五可还一，一可摄五，譬之一树……各不同形，实总一根菱”（《百子全书.叔苴子内篇.卷一》）。五行同一气，一气合五行。《云笈七笺》吸收了阴阳五行思想，根据“ 元气 本一， 化生 有万”的理论，阐述了气与...
...阴道，故曰地户。”（类经图翼·奎壁角轸天地之门户说》）意思是说，从阴而出阳的节气为天门，从阳而入阴的节气为地户。天门地户根据地球在二十八星宿与二十四个节气方位的不同，说明了阴阳的消长和变化。 （图1）五天五运 图缺 注：1、图中央的五道交叉线是赤、黄、青、黑、白五色云气。 2、从内向外第一圈是二十八星宿排列方位。 3、外圈是天干、地支、四个卦的方位。在此虽未...
一、睡眠的卧向 所谓卧向，是指睡眠时头足的方向位置。睡眠的方位与健康紧密相关。中国古代养生家根据天人相应、五行相生理论，对寝卧方向提出过几种不同的主张。 （一）按四时阴阳定东西 《 千金要方 ·道林养性》说：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西”，《老老恒言》引《保生心鉴》：“凡卧，春夏首宜向东，秋冬首宜向西”。即认为春夏属阳，头宜朝东卧；秋冬属阴，头宜朝西卧，以合...
...阴道，故曰地户。”（类经图翼·奎壁角轸天地之门户说》）意思是说，从阴而出阳的节气为天门，从阳而入阴的节气为地户。天门地户根据地球在二十八星宿与二十四个节气方位的不同，说明了阴阳的消长和变化。 （图1）五天五运 （图） 注：1、图中央的五道交叉线是赤、黄、青、黑、白五色云气。 2、从内向外第一圈是二十八星宿排列方位。 3、外圈是天干、地支、四个卦的方位。在此虽...
一、睡眠的卧向 所谓卧向，是指睡眠时头足的方向位置。睡眠的方位与健康紧密相关。中国古代养生家根据天人相应、五行相生理论，对寝卧方向提出过几种不同的主张。 （一）按四时阴阳定东西 《 千金要方 ·道林养性》说：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西”，《老老恒言》引《保生心鉴》：“凡卧，春夏首宜向东，秋冬首宜向西”。即认为春夏属阳，头宜朝东卧；秋冬属阴，头宜朝西卧，以合...
...，故曰地户。”（ 类经 图翼·奎壁角轸天地之门户说》）意思是说，从阴而出阳的节气为天门，从阳而入阴的节气为地户。天门地户根据地球在二十八星宿与二十四个节气方位的不同，说明了阴阳的消长和变化。 （图1）五天五运 （图） 注：1、图中央的五道交叉线是赤、黄、青、黑、白五色云气。 2、从内向外第一圈是二十八星宿排列方位。 3、外圈是天干、地支、四个卦的方位。在此虽...
...fingerprint）的应用。因为它提供的有关质量的综合信息比单一成分的含量要丰富和有用的多[1]，近来此类研究和文章也日益增多。指纹分析与色谱指纹图谱（图像）分析的概念中药是依靠其所含的多种化学成份发挥综合的医疗作用，这是与化学合成药最根本的区别，现在已逐渐得到人们的认同。因此凭借某一种化学成份定性和定量的传统中药质量评价方法的有效性和专属性渐渐受到质疑...
天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅·释天》“甲乙为干。干者，日之神”。 一、 天干及阴阳之分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。 二、 天干及五行属性甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，...
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