平明睡觉，先醒心，后醒眼。两手搓热，熨眼数十遍。以睛左旋右转各九遍。闭住少顷，忽大挣开。却除风火。披衣起坐，叩齿集神，次鸣天鼓，根据呵、呼、 、吹、嘘、嘻六字诀，吐浊吸清。按五行相生循序而行一周，散夜来蕴积邪气。随便导引，或进功夫，徐徐栉沐，饮食调和。面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖
握别人手时感觉手感比正常人热，实际上是 内热 的表现。如越握感觉越热，则是一种实热病，多有炎症，多见于 感冒 发烧。但再握时反觉不是很热，往往是一种 虚火 ，可见于肝 肾阴虚 的 高血压 、 糖尿病 等，而且心肺肾功能相对较差。 常见不适：实热多见面红 目赤 、口 唇干裂 、咽喉肿痛等，虚热多见虚火上浮、 失眠 多梦 、心烦， 口干 口苦 、 咽喉炎 等。 ...
□ 郑访江 本报记者 李永勤 通讯员 甘肃中医学院教授周信有，九十高龄仍能骑车上下班，主要因为他能坚持通过修真养性，即静坐的方法来调摄精神，培养体内的元真之气，达到防病健身，延年益寿的目的。 静坐养生法 周信有认为，平身端坐，莫起一念，以意领气，引气下行，息息归根，意守丹田，默念安静，可达到意念静止，恬淡虚无的境界。现在来说，这样可使繁忙紧张的心态得到松弛平...
平明睡觉，先醒心，后醒眼。两手搓热，熨眼数十遍。以睛左旋右转各九遍。闭住少顷，忽大挣开。却除风火。披衣起坐，叩齿集神，次鸣天鼓，根据呵、呼、 、吹、嘘、嘻六字诀，吐浊吸清。按五行相生循序而行一周，散夜来蕴积邪气。随便导引，或进功夫，徐徐栉沐，饮食调和。面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖
...变化，因而出现 脉象 不能随着四时气候的改变而相应变化的 病理 现象。它的表现通常指两方面：四时脉象的太过、不及和相反，如春 夏脉 不稍见浮洪而反沉涩，秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部 脉搏 的变化失常，如春夏 人迎 脉应当有余而反不足， 寸口脉 应当不足而反有余；秋冬人迎脉应当不足而反有余，寸口脉应当有余而反不足等。但这一变化在诊断上现已较少顾及应用。
秋风萧瑟，秋雨凄凉。的确，在秋三月里，红衰翠减，百花凋零，容易让人触景生情，忧愁缠心。因此，秋季养生忌让“秋愁”上心头。 当然，秋风秋雨易使人忧愁，并不完全是审美和心理方面的原因，也有着一定的生理原因。现代医学研究证明，在人的大脑底部有一种叫松果体的腺体，能分泌出一种“褪黑激素”。这种激素能诱人睡眠，使人意志消沉，生出抑郁不欢的情绪。在夏日里，由于阳光充足，...
脉从四时 ， 脉学 术语。亦称脉应四时。 脉象 随着四时气候 寒暑 变化而相应变化的 生理 现象。人体正常脉象应是春有微弦、夏有微洪、秋有 微毛 （浮）、冬有微石（沉），属正常生理范围。脉不应时，或脉 反四时 ，均属病态。脉诊时要注意结合四时气候识别四时脉象差异，作出正确诊断。《 素问 .玉机 真脏 论》：“脉从四时，谓之可治。”
某近年颇留意养生，读书延问方士多矣。其法百数，择其简而易行者。间或行之，辍有其验，今此闲放，益究其妙，乃知神仙长生。非虚语尔，其效初不甚觉。但累积百余日，功用不可量。比之服药，其效百倍。久欲献之左右，其妙处，非言国文本所能形容，然亦可道其大略。若信而行之，必有大益，其诀具下。 每日以子时后（三更三四点至五更以来皆可）披衣坐（只床上拥被坐亦得），面东或南，盘足...
□ 胡献国 湖北远安县中医院 成语“喜怒不形于色”意即高兴和恼怒都不表现在脸色上，指人沉着而有涵养，感情不外露。如罗贯中所著《三国演义》第一回载有：“那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。”若从健身来看，“喜怒不形于色”是有损健康的。 生活中，谁都会产生这样或那样的不良情绪，善于控制和调节情绪的人，能够及时化解、消除，从而最大限度地减轻不良情绪的刺激...
平按：此篇自篇首至“名曰逆四时”，见《 素问 》卷六第十九《玉机真脏论篇》，又见《 甲乙经 》卷四《 经脉 》第一下篇。自“黄帝问于岐伯曰：脉其四时”至“持脉之大法也”，见《素问》卷五第十七《脉要精微论篇》，《甲乙》同上。又自“是故阴盛则梦涉大水”至“ 肺气 甚则梦哀”，见《甲乙》卷六第八《 正邪 袭内生梦大论》。自“春得秋脉”至末，见《素问》卷七第二十三《...
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