麻疹 之证，其初 发热 ，与 伤寒 相似，但疹则面颇红， 咳嗽 喷嚏，鼻 流清涕 ，目中泪出，呵欠喜睡，或吐或泻，或手掐眉目鼻面之为异耳，不可误作伤寒施治，而妄用汗下也。 妄汗则增其热，而证一变，或 鼻衄 ，或咳嗽，或口疮 咽痛 ，或两 目赤 痛，或烦躁，或大 小便 不通。 妄下则虚其里，而证又一变，或滑泄，或滞下。 经曰∶必先岁气，勿伐天和，言不可妄汗妄下
疮疡 之症，有五善，有七恶。五善见三则瘥，七恶见四则危。夫善者∶动息自宁，饮食知味，便利调匀，脓溃肿消，水鲜不臭，神彩精明，语声清朗，体气和平是也，此属腑症，病微邪浅，更能慎起居，节饮食，勿药自愈。恶者∶乃五脏亏损之症，多因元气虚弱，或因脓水出多，气血亏损；或因汗下失宜，荣卫消铄；或因寒凉克伐，气血不足；或因峻厉之剂，胃气受伤；以致真气虚而邪气实，外似有余而
君 羌活 气雄 独活 气细 羌活 ，味甘苦平，性微温无毒。升也，阴中之阳也。其用有四∶散肌表八风之邪；利周身八节之痛；排阴阳肉腐之疽；除新旧风湿之证。乃手足太阳表里引经药也。
疮疡 之症，有五善，有七恶。五善见三则瘥，七恶见四则危。夫善者∶动息自宁，饮食知味，便利调匀，脓溃肿消，水鲜不臭，神彩精明，语声清朗，体气和平是也，此属腑症，病微邪浅，更能慎起居，节饮食，勿药自愈。恶者∶乃五脏亏损之症，多因元气虚弱，或因脓水出多，气血亏损；或因汗下失宜，荣卫消铄；或因寒凉克伐，气血不足；或因峻厉之剂，胃气受伤；以致真气虚而邪气实，外似有余而
肝虚者， 陈皮 、 干姜 之类补之。虚者补其母，肾者肝之母也。 熟地 、 地黄 、 黄柏 补之，如无他症，钱氏 地黄丸 主之。实则 白芍药 泻之，如无他症，钱氏 泻青丸 主之。实则泻其子，以 甘草 泻心。心者肝之子也。心虚者炒盐补之。虚则补其母，肝者心之母也。以 生姜 补肝，如无他症，钱氏 安神丸 主之。实则 甘草 泻之，如无他症，钱氏方中重则 泻心汤 ，轻
麻疹 之证，其初 发热 ，与 伤寒 相似，但疹则面颇红， 咳嗽 喷嚏，鼻 流清涕 ，目中泪出，呵欠喜睡，或吐或泻，或手掐眉目鼻面之为异耳，不可误作伤寒施治，而妄用汗下也。 妄汗则增其热，而证一变，或 鼻衄 ，或咳嗽，或口疮 咽痛 ，或两 目赤 痛，或烦躁，或大 小便 不通。 妄下则虚其里，而证又一变，或滑泄，或滞下。 经曰∶必先岁气，勿伐天和，言不可妄汗妄下
《素问．灵兰秘典论》记载：「肺者，相傅之官，治节出焉。」“相傅”是和所谓的“君主之官”--心相对而言。“相傅”有辅助“君主”的意思，意即在脏腑活动中心肺功能的协调是很重要的，是人体脏腑器官依着一定的规律活动所必不可少的因素。“治节”，即治理、调节，主要是指肺和心的机能必须相互协调以共同保持正常的生理活动。
铍针之锋末如剑，主刺寒热两相搏，合而为 痈 脓已成，大脓一泻实时和。 【注】五曰：铍针式图 ●经之五曰：铍针者，取法于剑锋者，广二分半，长四寸。 ●其必广二分半长四寸如剑锋者，取其能开通也。 ●铍针之锋如剑者，主刺寒热相搏，或邪气郁于荣卫，凝滞不通，发为痈疽，其脓已成，用此开之，以取大脓。 ●大脓泻则阴阳和，而痈热愈矣。
镵针即今箭头针，主 刺皮 肤邪肉侵，毋令深入泻阳气，邪正相安荣卫均。 【注】一曰：镵针式图 ●经之一曰：镵针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之长一寸六分。 ●镵者，锐也；卒者，尾也。 ●谓此针长一寸六分，上去末寸半，下祗留一寸之锋，欲浅刺不令深入也。 ●镵针即今箭头针也，主刺邪热病在头身皮肤之证。 ●毋令深入，深则有伤阳气。 ●故必分许浅浅刺之，使邪去而正不伤
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