陈飞霞曰∶小儿实热证，痧疹毒盛，面赤口渴，五心烦躁，啼哭不己，身热如火， 气喘 鼻扇，扬手踢足，一时药不能及，用 铅粉 一两，以 鸡蛋 清调匀，敷胸口及两手心，复用酿酒小曲十数枚研烂。和热酒作二饼，贴两足心，布扎之，少顷，其热即散于四肢，心里清凉，与前清里法相似。
小儿一岁后，手腕短促，按脉为难。诊者用一指转侧，辨寸关尺三部，以浮取、中取、沉取候之。左九候，右九候。三五岁，脉以七八至而细数者为平和。增为热，减为寒。(《集成》） 浮(轻手着于皮肤之上而即见也。)主表，属腑，属阳。风邪六气，外因之病。有力为表实， 无力 为表虚，皆浮也。虚弱病久，临危时，脉亦无力而浮，为外感内伤之别。(《心法》） 浮而虚甚为 散脉 ，主神离
小儿半岁后有病，以无名、中、食三指，曲按额前眉上发际之下。若三指俱热，是感受风邪。 鼻塞 气粗，三指俱冷，是感受风寒，脏冷吐泻。若食、中二指热，是上热下冷；无名、中二指热，是夹之候；食指热，是胸膈气满，乳食不消。(《兰台规范》） 按∶三指诊面法，历载简编。但其说有应有不应，务须参以别法，以求确当。缘操是术者，性命攸关，非苟焉已也。仲师曰∶委付凡医，恣其所措，
、《说文》同 。《六书索隐》借为 舍之 ，古人印章多用之。《集韵》乙盍切，音额。《说文》∶覆盖也。徐铉曰∶俗作窨。是 与敷法相似，又与 熨法 相类，而其实不同，世俗所谓帮胸口者，即此 法之义也。 一、葱豉 法也。连须 葱白 、 生姜 、 淡豆豉 等分，加盐少许，捣烂作饼 脐上。散风寒，理 积滞 ，兼治二便不通。(《宝鉴》） 一、荞饼 法也。醋炒 荞麦 麸为两
疳者，干而瘦也。由小儿禀赋 气血虚弱 ，脏腑柔脆，或乳食过饱，或肥甘无节，停滞中脘，传化迟滞，肠胃渐伤，则生积热，热盛成疳，则消耗气血，煎灼津液。凡疳疾初起，尿如米泔，午后 潮热 ，或因吐泻疟痢，日久失治，以及久热、久汗、久咳、久疮，致令青筋暴露，肚大坚硬，面色青黄，肌肉 消瘦 ， 皮毛 憔悴，而疳证成矣。然当分其所属而治之。心疳，则面红便赤， 壮热烦渴，切
太阴化生，金水之精，銮剑披发，手执宝刀，三界横行，沏里流惊。东王公，西王母，急去山中采果，莫休小儿身上作祸，南斗六司延寿星，北斗七元解厄星，吾奉太上老君急急如律令敕。(收惊神咒） 按∶咒内莫休“休”字，应是“将”字，文义方顺。记此，以待识者正之。(惕厉子） 天苍苍，地苍苍， 小儿夜啼 惊不详，吾师今日来收捉，小儿即夕立安康。天惊地惊，年惊月惊，日惊时惊，水惊
陈飞霞曰∶小儿 虚脱 喘急，真气浮散，适值危亡之顷，诸药莫效，用 吴茱萸 五分， 胡椒 七粒， 五倍子 一钱，研极细末，和酒成饼，填实肚脐，以带扎之，其气自顺。
陈飞霞曰∶小儿胸腹饱闷，时觉疼痛，用 食盐 一碗，锅内炒热，布包之，由胸腹从上运下，冷则又炒又运。盐走血分，最能软坚，所以止痛。即以治男妇气痛，皆能取效。由疏表至此九法，皆古书不载，实由异人传授，经验既久，神效无匹，笔之以公诸天下后世者。 按∶陈飞霞九法，外治确精，实有神效，及措词殊多未洽。余不辞僭妄，取其义，易其词，以求明显，务期读者一目了然，方能惬心贵当
惊风 者，惊生于心，风生于肝。小儿热盛生风，风盛生痰，痰盛生惊。惊盛则肘臂伸缩，十指 开合 为搦，肩头相扑为掣，手足动摇为颤，身仰后向为反，手若开弓为引，目直似怒为窜，露睛不活为视，是为八候也。疗惊必先豁痰，豁痰必先祛风，祛风必先解热，而解热又必辨风、寒、暑、湿、燥、火外感之邪，必先辨之而后去之。其惊风有急有慢，分为两门，其证异，其法亦异。 急惊，证多暴发，
神有余则笑不休，神不足则悲。气有余则喘咳上气，不足则息利少气。(《素问》） 形气相得者生。(《素问》） 小儿识悟通敏过人者多夭，稍费人雕琢者寿。(《 千金方 》） 凡人问寿在神，未有神不足而不夭者。神宜藏不宜露，神宜和不宜滞，神宜清不宜枯，神宜发扬不宜轻佻，神宜安静不宜浮动。(《达摩》） 气聚则生，气散则死。(朱文公） 胎禀虚怯，神气不足，目无精光，面白颅解
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