...青 一合，以三月杏白仁一升，取汁，和铜青敷之，日不过三四度大良。 又方∶含 黄柏 一 爪甲 许，使津置掌中拭目，讫，以水洗之，至百日眼明。此法乃可终身行之，永除眼疾神良。 雀目术∶令雀目人至黄昏时看雀宿处，打令惊起，雀飞乃咒曰∶紫公紫公，我还汝盲，汝还我明。如此日日暝三过作之，眼即明，曾试有验。 大小便不通， 葵子 末一升， 青竹叶 一把，以水二升，煮五沸，...
...强几几，无汗，恶风， 葛根汤 主之。方∶ 葛根 （四两） 麻黄（三两，去节） 桂枝 芍药 甘草 （炙，各二两） 生姜 （三两，切） 大枣 （十一枚，擘） 上七味，以水一斗，煮麻黄 葛根 减二升，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，分温三服。不须与粥取微汗。 太阳与阳明合病而自利， 葛根汤 主之（用上方，一云用后 葛根黄芩黄连汤 。）不下利但呕， 葛根加半夏汤 主...
针禁忌法∶ 大寒无刺。（《素问》云∶天寒无刺，天温无疑。） 月生无泻。 月满无补。 月郭空无治。 新内无刺。 已刺无内。 大怒无刺。 已刺无怒。 大劳无刺。 已刺无劳。 大醉无刺。 已刺无醉。 大饱无刺。 已刺无饱。 大饥无刺。 已刺无饥。 大渴无刺。 已刺无渴。 乘车来者，卧以休息如食顷，乃刺之。 步行来者，坐以休息如行十里顷，乃刺之。 大惊大恐，必定其气...
上部有病不升阳，直用升阳到上方，下部连连下升取，上部汗出要升阳。若还下部要取汗，急用搓搓三补弹，连用升阳加搓法，上下气流病自安。
一、所候：小肠经 二、部位：小海穴 三、诊法：本脉以候气为主，用中指叩弹小海穴。 四、所主：诊法一般叩弹一次即出现麻跳，两次方出现者为气迟，三次方出现者为气迟甚，四五次方出现者为小肠气化功能极差。 叩弹后跳痛但不麻者为小肠热证。 叩弹后麻木不仁为患小肠 痈 疽。此时需进一步检查小 指甲 ，甲血聚迟者为阴疽（肠癌），血自还速者为阳证（有热），聚血紫黑者为中毒。
...于苗族没有本民族文字记载的医籍，这同苗族社会历史发展的各个时期很难确定一样，苗族医药发展无明显的分期。但苗医发展史上确实存在一段较长的“巫医合一”的时期，《说苑辨物》上所说的“苗父”属于这种情况， 《宋史·蛮夷列传》载：“西南诸夷，汉样柯地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。”苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。 我国汉族地区在春秋...
...与筋平者，肝部。（木春三月甲乙之气。） 按之至骨，举之来疾者，肾部。（水冬三月壬癸之气。） 心肺俱浮，何以别之？然浮而大散者，心也。（象火浮散。）浮而短涩者，肺也。（象金浮涩。） 肾肝俱沉，何以别之？然牢而长者，肝也。（如木生苗吐颖。） 濡而大，举指来实者，肾也。（濡弱如水举重胜船。） 脾者中州，故其脉在中，是阴阳之脉也。（《千金翼》云∶迟缓而长者，脾也。）
形神合一主要在于说明心理与生理的对立统一、精神与物质的对立统一、本质与现象的对立统一等。所谓形，指形体，即肌肉、血脉、筋骨、脏腑等组织器官是物质基础；所谓神，是指情志、意识、思维为特点的心理活动现象，以及生命活动的全部外在表现，是功能作用。二者的辨证关系是，相互依存、相互影响，密不可分的一个整体。神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。 一、形神...
...强几几，无汗，恶风， 葛根汤 主之。方∶ 葛根 （四两） 麻黄（三两，去节） 桂枝 芍药 甘草 （炙，各二两） 生姜 （三两，切） 大枣 （十一枚，擘） 上七味，以水一斗，煮麻黄 葛根 减二升，去上沫，纳诸药，煮取三升，去滓，分温三服。不须与粥取微汗。 太阳与阳明合病而自利， 葛根汤 主之（用上方，一云用后 葛根黄芩黄连汤 。）不下利但呕， 葛根加半夏汤 主...
... 细辛 乌贼骨 （各一两半） 当归 芍药 黄连 茯苓 干姜 桂心 人参 瞿麦 石苇 白芷 白蔹 附子 甘草 （各一两） 川椒 （半两） 上二十一味为末，蜜丸梧子大，空心酒下二十丸，日三。至月候来时，日四五服为佳。 桃仁汤 治产后及堕身， 月水 不调，或淋沥不断，断后复来，状如 泻水 ，四体嘘吸不能食，腹中坚痛，不可行动，月水或前或后，或经月不来，举体沉重，惟...
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