...这两个名字的开头“岐黄”表示《黄帝内经》，所以《黄帝内经》又叫“岐黄之书”。因为它是中医的开创性著作，所以又把中医称为“岐黄之术”，把我们的医道称为“岐黄之道”，把中医事业称为“岐黄之业”。可见岐伯和黄帝这两个人是我们中医药学的开创者和奠基者。 很有意思的是，人类历史上那些最伟大的原创著作，很多都是采用对话体的。比如说古希腊苏格拉底与柏拉图对话集，还有中国孔...
...夷 （约651-？） 唐诗人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），汉族，汝州（今 河南 省汝州市）人。 上元进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。《代悲白头吟》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为已有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。延之少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。
元末四明吕复，别号沧州翁，深于医道。临川道士萧云泉，眼中视物皆倒植，请复治，问其因。曰∶某尝大醉，尽吐所饮酒，熟睡至天明，遂得此病。复诊其脉，左关浮促，即告之曰∶伤酒大吐，上焦反复，致倒其胆腑，故视物皆倒植，不内外因，法当复吐以正其胆。遂用 藜芦 、 瓜蒂 为粗末水煎，使平旦顿服，以吐为度，吐毕视物如常。（《九灵山房集》）
... 者。 【用法用量】水煎服。 若热盛，加 栀子 、 黄芩 。 【摘录】 《医学传灯》 卷下 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《家庭治病新书》引《医道日用纲目》：分消饮 【处方】 苍术 3钱， 白术 3钱， 茯苓 3钱， 陈皮 3钱， 厚朴 3钱， 枳实 3钱，生 香附 1钱5分， 大腹皮 1钱5分， 泽泻 1钱5分， 缩砂仁 1钱， 广木香 6分。 【功能主治】...
...，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七...
...，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七...
...，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七...
唐代医家。一作杨玄，里居欠详，尝为歙州县尉。精于训诂及医道，对吴太医令吕广所注《 难经 》不甚满意，遂重新予以疏注，附以音义，明其大旨，经十年之功，着成《黄帝八十一 难经 注》惜后佚，其内容可于滑寿之《 难经 集注》中窥知。另尚着有《黄帝明堂经》，现存残卷。还有《素问释音》、《黄帝明堂经注》、《本草注音》等，均未见传世。
...际飞，形体壮实，喜饮善啖，患 水肿 病，先从足起，遂及遍身，腰满 腹胀 ，服利水之药，稍快，旋即复肿，用针针之，水从针孔出，则稍宽，针眼闭则复肿。《内经》有刺水病之法，其穴有五十七，又须调养百日，且服闭药，而此法失传，所以十难疗一。余所治皆愈而复发，遂至不救。虽因病者不能守法，亦由医治法不全耳。惟皮水风水，则一时之骤病， 驱风 利水，无不立愈，病固各不同也。
杨玄操 ，唐代 医家 。一作杨玄，里居欠详，尝为歙州县尉。精于训诂及医道，对吴 太医令 吕广所注《 难经 》不甚满意，遂重新予以疏注，附以音义，明其大旨，经十年功，着成《 黄帝八十一难经注 》惜后佚，其内容可于 滑寿 之《 难经集注 》中窥知。另尚着有《 黄帝明堂经 》，现存残卷。还有《 素问释音 》、《黄帝明堂经注》、《本草注音》等，均未见传世。
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