《内经》曰∶阳气者，精则养神，柔则养筋。发汗过多，津液枯少，阳气偏虚，筋肉失所养，故惕然而跳， 然而动，非温经助阳，不可也。张氏故特设 真武汤 以救之。或因发汗、吐、下后表里俱虚而有此状者，此又逆之甚矣。 太阳病，发汗不解， 发热 ， 心悸 头眩，身 欲擗地， 真武汤 。 发汗过多，或虚弱人微发汗，或伤风自汗，妄用 大青龙汤 ，便有厥逆， 筋惕肉 之证，并属
动气者，脏气不调，筑筑跳动，随脏所主而形见于脐之左右上下也。《难经》各脏载之。又有真气内虚，水结不散，气与相搏，即发奔豚。以其从气冲突如豚之奔，皆不宜汗下。然而独不言脾，当脐之有动气者，脾为中州，以行津液，妄施汗下，必先动脾，是以不言而喻也。左右上下，不宜汗下，何况中州之气，其敢轻动之乎？ 伤寒 所以看外证为当者，盖不在脉之可见，必待问之可得。发汗、下，其可
尝闻治身犹治兵。治兵者，必精孙吴之韬略，然后能侦虚实，谙奇正，而施攻守之方，治身者，必洞岐黄之奥旨，然后能察寒热，知标本，而施调剂之法。如舍昔人之着述而谈医，犹舍孙吴之兵法而贾勇也，鲜有济矣。予观昔人之着，惟 伤寒 最详。但说愈详，而施之者愈溷。经候何以传变，阴阳何以运递，愚者暗于临证，智者逞于创奇。不知张仲景、郭白云诸君尽生平之力，而笔之于书，岂无所见。惟
者，先太阳 中风 ，重感寒湿所致。经曰∶身热足寒，颈项强急， 恶寒 ，时时头热，面赤 目赤 ，独头面摇，卒口噤，背反张者， 病也， 桂枝 加 栝蒌汤 主之。伤风 头痛 ，常自汗出而呕者，若汗之，必发 。大发湿家汗，亦作 。新产 血虚 ，汗出伤风，亦作 。若其脉沉弦而迟，或带紧，或散于指外，皆恶候也。 发热 无汗，恶寒，为刚 ， 葛根汤 或 麻黄葛根汤 。发热
蛔厥属厥阴，病患素有寒，妄发其汗，或汗后身有热，又复汗之，以致胃中虚冷，饥不欲食，食即吐蛔，而乍静乍烦者，蛔或上而或下也。虫闻食臭必出，所以食即吐虫也。蛔厥，先用 理中丸 ，次用 乌梅丸 。若误下之，利不止，用 四逆汤 。 狐惑 、湿 ，皆 虫证 也。盖腹中有热，入食无多，肠胃空虚，故三虫求食而食人之五脏也。其候四肢沉重，恶闻食气，默默欲眠，目不能闭，啮齿晦
百合 者，百脉一宗，举身皆受病，无复所谓经络传次也。大病虚劳之后，脏腑不平，变而成此。其状似寒无寒，似热无热，欲食不食，欲卧不卧，欲行不行， 口苦 便赤，药入即吐利也。其脉微数，每尿则 头痛 ，六十日愈；头痛者，但淅淅然 恶寒 者，四十日愈；若尿则快然，但头眩者，二十日愈。 百合知母汤 、 百合地黄汤 、 滑石代赭汤 、 鸡子汤 、 百合洗方 ，可选用之。
昔朱肱奉议着《 伤寒 百问》，书成经进，授医博士。其书付监刊行。道遇豫章名医宋道方因就质之，宋为指驳数十条，肱罔然自失。由是书监不刊，事见《续易简方》。双钟李知先又为《歌括》、《八韵》二书，吾乡先辈例以为活人之书。（按∶《魏志·佗传》云出书一卷，此书可以活人，则活人之名所由始，而仲景《伤寒论》是也。）朱、李二公虽知有仲景之书，不能臻其 奥，未足以充活人之名。
问曰∶ 伤寒 温病何以脉辩？答曰∶温病于冬时感寒所得也，至春变为温病耳。伤寒汗下不愈而过经，其证尚在而不除者，亦温病也。经曰∶温病之脉行在诸经，不知何经之动，随其经之所在而取之。 如太阳证，头疼 恶寒 ，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳病温也。 如身热目疼，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱长者，阳明病温也。 如胸胁痛，汗下后过经不愈，诊得尺寸俱弦者，少阳病温也
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