气功内丹术术语。其说不一。一说指肺。《重阳真人授丹阳二十四诀》：“姹女是肺。”一说谓心中元神，属阳中之阳。《道枢》卷三十：“心之火可以为……姹女……然皆阳龙也。”《 金丹 大成· 金丹 问答》：“姹女在心。”一说指肾精。
《修真十书》 ， 养生 、 气功 丛书。编者不详。六十卷。本书收集了隋唐两宋时期数十种气功、养生著作，从各个方面记述了元代以前养生、气功、导引、 内丹 的理论与功法，内容极为丰富，尤为古代气功学术的一大专集。收入《 道藏 》第一百至一百册。
①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身生化之本，因而又称之为“上药三品”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《周易参同契》：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”又《老子·六十七章》：“我有...
姹女 ， 气功 内丹 术术语。其说不一。一说指肺。《 重阳 真人授丹阳二十四诀》：“姹女是肺。”一说谓心中元神，属 阳中之阳 。《 道枢 》卷三十：“心之火可以为……姹女……然皆阳龙也。”《 金丹 大成.金丹问答》：“姹女在心。”一说指 肾精 。
三宝 ，① 养生 术语。多意词。 内丹 家指元精、 元气 、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身 生化 之本，因而又称之为“上药 三品 ”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、 呼吸 之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《 周易参同契 》：“耳目口三宝，固塞勿...
气功内丹术术语。又称封固。丹药采取之后，当送归丹田封固温养，谓之封炉。为炼精化气四要诀之一。方法为归精气于丹田而以意守之。《道乡集》：“封炉者，即归土釜，恐其走失，以意而守，以目而照，先存后忘，合乎自然，即封炉之要诀也。”参见产药、采药条。
养生、气功丛书。编者不详。六十卷。本书收集了隋唐两宋时期数十种气功、养生著作，从各个方面记述了元代以前养生、气功、导引、内丹的理论与功法，内容极为丰富，尤为古代气功学术的一大专集。收入《道藏》第一百二十二至一百三十一册。
养生、气功丛书。编者不详。六十卷。本书收集了隋唐两宋时期数十种气功、养生著作，从各个方面记述了元代以前养生、气功、导引、内丹的理论与功法，内容极为丰富，尤为古代气功学术的一大专集。收入《道藏》第一百二十二至一百三十一册。
玉液 ， 养生 术语。含意有多种。 ① 外丹 术指所炼制的丹药。《隋书》：“金丹玉液， 长生 之事，历代糜费，不可胜纪。” ② 内丹 术其说不一。一指口中 津液 。《黄庭 内景 经.口为章》务成子注：“口中津液为玉液。”一为内丹功 中药 物的别称。《还真集》卷上：“药物 异名 ……玉液。”一指元神 元气 相合之称。《修真太极混元指玄图.秘传 还丹 诀》原注：...
气功学术语。指炼制外丹方法中的循环变化及所成之仙丹（参见九还、九转等条）。《周易参同契》：“ 巨胜 尚延年，还丹可入口。”内丹术中用指炼功中精气神的交互影响变化过程，及丹成而致返朴归真。《修真太极混之指玄图·秘传还丹诀》：“出而复还本处，而曰还丹，非漱津咽唾。”
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