养生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等，老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。 首见于《吕氏春秋》：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”从字义上看，养生，即保护、营养生命之意，多指有意识地通过各种手段或方法，护养机体生命的主客观行为，或利用人体生命的活动规律，所进行的一切物质与精神的心身护养活动，才能称得上养生。养生行为涉及社会和民族的文明程度、...
...神大论》指出“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣”，春归大地，阳气升发，冰雪消融，蛰虫苏醒。自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。所以，春季养生在精神、饮食、起居诸方面，都必须顺应春天阳气升发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。 一、精神养生 春属木，与肝相应。肝主疏泄，在志为怒，恶 抑郁 而喜调达。故春季养生，既要力戒 暴怒 ，更忌情怀 忧...
...，阴气盛极，草木凋零，蛰虫伏藏，用冬眠状态养精蓄锐，为来春生机勃发作好准备，人体的阴阳消长代谢也处于相对缓慢的水平，成形胜于化气。因此，冬季养生之道，应眼于一个“藏”字。 一、精神调养 为了保证冬令阳气伏藏的正常生理不受干扰，首先要求精神安静。为此，《素问·四气调神大论》有“冬三月，此为闭藏……使志若伏若匿。若有私意，若已有得”之说。意思是欲求精神安静，必须...
...六个节气。气候由热转寒，是阳气渐收，阴气渐长，由阳盛转变为阴盛的关键时期，是万物成熟收获的季节，人体阴阳的代谢也开始阳消阴长过渡。因此，秋季养生，凡精神情志、饮食起居、运动锻炼，皆以养收为原则。 一、精神调养 秋内应于肺。肺在志为忧，悲忧易伤肺。 肺气虚 ，则机体对不良刺激耐受性下降，易生悲忧情结。 秋高气爽，秋天是宜人的季节，但气候渐转干燥，日照减少，气温...
大动是吃不消的，不动是不可以的，对于一般体质和心理的你我来说，要养生，只能是“常小动”。 养生，到底是动好，还是不动好?一种说：生命在于运动;一种说：养生贵在不动。缩头 乌龟 ，曳尾泥涂，不是照样寿逾百岁。依我说，两种观点都偏离了儒家老祖宗的中庸之道，过犹不及。 动，并非不能健身养生，但这要因人而异，于天赋异秉的强人则可，于常人却未必适合。 而不动，也未尝不...
...有也。譬如人身有七情六欲之干，有三毒六害之扰，岂能长久？诚能至清至明如天地，岂得不如天地之不毁乎？青天歌云∶青天忽起浮云障，云起纵横遮万象。养生者辨之。 触事而感生，善应而劳生，此皆致老之理也。庄子称∶鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民同利，行年七十而犹有婴儿之色。余以为此即养生之理也。人之生也，以有上栋下宇之求，饥食渴饮之资，故不得不与民角利。日夜忧劳其心，无...
《周易》养生思想的核心—— 人生知变、应变、适变三大生存法则。 一．《周易》是一部什么书？ 《周易》是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍，阐明自然宇宙之理，人生之理，是中国传统文化的一部开山著作。在漫长的中国古代社会被列为“五经”之首，“大道之源”，称为中华第一经。 《汉书 艺文志》说：“易曰伏曦氏仰观象于天，俯观象于地，观鸟兽之...
如今重视健康养生的人越来越多，其中不少人还迷上了中医外治法：刮痧。刮痧的好处颇多，除了能治小病外，还具有健康养生的功效。 如今重视健康养生的人越来越多，其中不少人还迷上了中医外治法：刮痧。刮痧的好处颇多，除了能治小病外，还具有健康养生的功效，而且操作起来简单易行，因此深受养生爱好者的喜爱。 刮痧的三大养生作用： 1、舒筋通络 肌肉 紧张 和疼痛常互为因果关系...
...，日新月异。阳极阴生，万物成实。正如《素问·四气调神大论》所说：“夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实”。人在气交之中，故亦应之。所以，夏季养生要顺应夏季阳盛于外的特点，注意养护阳气，着眼于一个“长”字。 一、精神调养 夏属火，与心相应，所以在赤日炎炎的夏季，要重视心神的调养。《素问·四气调神大论》指出：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之...
...成了一个半殖民地，半封建的社会。与此同时，逐渐兴起全盘否定中华民族文化遗产的恩潮，对 中医 采取民族虚无主义态度，使祖国医学横遭摧残。中国 养生 学也因之而濒于夭折，养生著作很少，理论和方法亦无任何进展，其主要著作仅有蒋维侨的《 因是子静坐法 》、席裕康的《 内外功图说辑要 》、任廷芳的《 延寿 新书》、胡宣明编的《摄生论》、沈宗元的《中国养生说集览》等。总...
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