...阳明 乳汁 不通。 （附方）治妇 人乳 结不通，红肿结硬疼痛， 恶寒发热 。 干 橙子 （细末二钱） 有新鲜捣汁，点水酒服。 ──丛本卷下 理皮 ，即黄果皮。味辛、苦，性温。入脾、肺、肝三经，主降气宽中，破老人痰结，痰如胶者效。化痰定喘，止咳下气，功甚于 广陈皮 。补胃和中，力不及广 陈皮 。 昔李姓男子患积痰，结核于咽喉中，与 梅核 相似，喉中有碍，吐咯不...
...强刚的将得祸而亡。诺，表示的是应允；已，表示的是拒绝。已经承诺了却失信，这即是认识的最大迷惑。已经承诺了就必定守信，这就是所谓合于准度。 处理天下万事，首先要审查它们的名称。名理的含义包括在行事上要因名知实，因实察理和在理论方法上把握其内在的实质这样的双重含义。做到了这一点，便可以辨明是非，正确的可以给人带来福吉，错误的就可以带来灾害。名理确定了是非的分际，...
...烦躁热也。痨热者，其热在骨，骨蒸热是也。总而言之，热有虚有实，虚者燥，实者火也。热有中有发，中自外来，发由内出，虽欲合之，焉得而合之。暑热之中人，发于症为火，是暑即火、火即暑也。火威之炎烈，冷物近之必热，是燥即火、火即燥也，虽欲分之，焉得而分之。嗟夫！暑火燥热，体气异同如此，昔分今合，固在圆机者默相商榷也。故谚有之曰∶后之视今，犹今视昔，此合彼分，是二是一。
问曰：五脏合五时，六经应六气，然《诊要经终篇》以六气应五脏而终于六经，《四时剌逆从论》以六经应四时而终于五脏，《诊要篇》以经脉之生于五脏而外合于六经，《四时剌逆从论》以经脉本于六气而外连于五脏何也?岐伯曰：人身之脉气，上通天，下合地，未可一言尽也，故彼此错言之耳。天老曰：章句同而意旨异，不善读之，吾恐执而不通也。岐伯曰：医统天地人以立论，不知天何知地，不知地...
...者阴之象也．气血荣卫男女皆有．内外谐和．其脉同胗．脉者血之府也．故为气血之先．室为藏物之舍亦为府也．三焦之府在气冲中．为男女血海之府经又曰．有脏而无腑从无形而言之．有脏有腑．从有形而言之也．清邪浊邪所伤．三焦齐病．亦同两感．经云．心包络主之．脉出胸中．下膈历络三焦．此其所以相与相火并行．与命门之脉同胗于右尺中也．陈氏五运六气．后有君火二论．（即陈蓬运气图也）
首先，我们要来认识的问题就是什么是“理”。传统文化孜孜以求的这个“理”，是不是仅仅是一个精神和境界的问题，还是包括了精神和境界？我们可以先从文字的角度来考究这个问题。 《说文》曰：“理，治玉也。”所谓治玉，也就是雕刻玉。玉石开采出来以后，经过我们的琢磨，经过我们的精雕细刻，形成我们所需的形状，形成一个艺术品。所以，理的原意，是指的这样一个过程。在古人眼里，所...
...使天天发号召，也必然要大乱。” [管仲说：“治国有三种武器，乱国有六种隐患。英明的国王如果能战胜这六种隐患，掌握这三种武器，国家必然会得到治理。昏君不能战胜六种隐患，掌握三种武器，所以致使国家动乱。三种武器是什么呢？一是号令，二是刑罚，三是俸禄和赏赐。什么是六种隐患呢？一是亲信，二是宾师（没有官职而被国王敬重的人），三是行贿的人，四是女色，五是善于钻营的小人...
...教育、劝告和暗示，提高病人的感受和认识，调整病人的情绪，从而达到改善心理障碍者的心理状态，行为方式以及由此引起的各种躯体症状，都可以认为是心理治疗。从狭义上讲，心理治疗是一类有异于化学、物理、生物等传统治疗方式的特殊治疗手段，是针对消除某种心理症状或行为障碍提供的专门心理治疗技术。这种技术往往是根据一定的理论来设计的，有一定的方法、适应症和病人的选择。 心理...
...子：取净瓦楞子置适宜容器内，于无烟的炉火中，煅至酥脆，取出放凉，碾碎即成。煅瓦楞子长于制酸止痛，敛疮止血，对胃痛吐酸、 消化性溃疡 合并出血和外伤出血、冻疮及水火烫伤的治疗效果较好。治疗胃痛吐酸、消化性 溃疡 合并出血，常与 黄连 、 吴茱萸 、 乌贼骨 、 浙贝母 、 元胡 、 香附 等药配合使用；治疗外伤出血、冻疮及水火烫伤，常与 冰片 、 三七 、 白...
中西医学有不同的理论思维模式，在很大程度上源于方法论的不同，这种更深层次和更本质的差异，是导致学术差异的内在矛盾。通过中西医方法论的比较，能够明晰中西医差异的症结所在，有利于超越或突破中西医现有的思维模式框架，在更高层次上创建统一的中西医学术范式。 思维科学 中西医学方法论在思维科学领域也不尽相同。思维科学领域包括思维形式、思辨逻辑、思想方法等。其中思维形式...
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