温病著作。四卷。恽铁憔撰。刊于1928年。本书综合前贤高论，辨析温病、 伤寒 之异，讨论温病概念，温病所述三焦辨证等有关专题，并对一些主要的温病学派及温病治法等予以评述，反映了作者在温病领域中西汇通的观点。现有初刊本等。
...者， 伤寒 之类也。此之言热病，乃冬令严寒，人触冒之，感而即病之谓，而非夏时暑病为热病之比。夏时热病，今夏至后，天令暑热炎蒸之邪，感伤于人，与冬时伤寒之热病，大不侔也。冬寒之热病，自表而入，夏暑之热病，自内而发。病不同时，故治法亦异。辛温发表与寒凉清解，有不可同日语矣。自王叔和序《 伤寒论 》而曰∶中而即病，名曰伤寒，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，夏...
朋友们： 在前面几次通信中，我们曾经提到 中医 对外感病的认识和处理上，存在着 伤寒 与 温病 两种旗帜鲜明的学派。近几百年来，这两种学派展开了热烈的论战，宗伤寒的某些人对于 温病学说 是不满意的，骂他们”轻描淡写、不负责任”，骂他们?制造” 疾病 ”，甚至诅咒他们为”牛鬼蛇神”；学温病的人对伤寒学派有的也不客气,说什么”江南无真伤寒”、”古方不可以治今病”...
...椿生前曾自作墓联：“满山芳草仙人药，一经清风处士坟”、“魄返九原，满腹经伦埋地下；书传四海，万世利济在人间。” 徐大椿一生著述颇多。清朝初期的医家，往往采用刘河间、朱震亨、李东垣、张景岳等诸家论述，并结合临床经验，发挥己见，以自立其说，而徐大椿则主张研究医学，应从源到流，必先熟读《内经》、《本草》、《 伤寒论 》等经典医学著作，故有人称他是“崇古派”代表，在...
...、伤寒、温病，此乃纳繁于简之法，亦即提纲挚领之法也。所尤当知者，诸节中偶明言中风者，是确指中风而言。若明言为伤寒者，又恒统中风、温病而言。以伤寒二字为三项之总称，其或为中风，或为伤寒，或为温病，恒于论脉之处有所区别也。至于六经分编之中，其方之宜于温病者不胜举，今将其显然可见者约略陈之于下。 一为 麻杏甘石汤 。其方原治汗出而喘无大热者。以治温病，不必有汗与喘...
...虎汤也，若开首即用白虎加 人参 汤，则 人参 无事加倍矣），煎汤三杯，分三次温饮下，亦尽剂而愈。有伏气为病，因肾虚窜入少阴，遏抑肾气不能上升与心相济，致心脉跳动无力，燥热郁中不能外透，闭目昏昏似睡，间作谵语。此在冬为少阴伤寒之热证，在春为少阴温病。宜治以大剂白虎加 人参 汤，用鲜白茅根煮水以之煎药，取汤三盅，分数次饮下自愈。 有患寒温者，周身壮热，脉象洪实，...
...瘟疫乃时行传染不正之气为病，何得云本即伤寒，无非外邪之病？既云伤寒，乃外之寒邪所袭，而病自表传里。，既云但染时气而病，则非伤寒也，此言殊谬，春温之病，冬令寒邪，郁伏火气，至春得风寒所触，自内而发外，从春令，故曰温病。瘟疫病，乃感受时行不正之气而病，所以传染少长相似者，不论四时皆有之。景岳于瘟疫、伤寒、温病、热病，尚未清爽，用药惟投 温散 发表出汗，治法大谬。
...降雨泽，此为作汗之原素又一也。具此两种原素，所以荣卫一和，自然汗出而病解。经方发汗，实际上乃调和荣卫也。此理自古至今，未明于世，何发之有。 伤寒 阳明腑病忌发汗，服 承气汤 得大便后，病人安卧而通身得微汗，而病解。三阴脏病忌发汗，服 四逆汤 后亦通身微汗，而病解。并非 承气汤 四逆汤 发汗，亦脏腑荣卫之气复和之故。温病忌发汗，亦与 桂枝 杨证忌用 麻黄 之理...
...瘥尚虚未复，阳气不足，勿为劳事，余劳尚可，御内即死，临死当吐舌数寸。其妻闻其夫病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，舌出数寸而死。病新瘥未经百日，气未平复，而以房室者，略无不死也。 盖正疾愈后六十日，己能行射猎，以房事则吐涎而死。及热病房室，名为阴阳易之病，皆难 治，多死。近者有一士大夫，小得 伤寒 ，发汗已十余日，能乘马行来，自谓平复，故以房室，则
...的作用，都可治久泻久痢、便血、崩漏、带下等证。两者还常相须为用，如赤石脂禹余粮汤，但孕妇均应慎用。 不同点：赤石脂性偏温，对寒性久泻久痢及滑脱不禁的效果好，且煅后外用有收湿敛疮生肌之功，可用于疮疡久溃、烧烫伤、黄水疮及外伤出血等证。但湿热积滞泻痢者应忌服，赤石脂还畏官桂，不能与之同用。禹余粮性平，质重趋降，其固肠止泻力稍弱于赤石脂，其功专固涩下焦。（赵民生）
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