...，情必洽而外慰。等彼纯绵之温，若享太牢之味。因在极於羡溢，宁止臻於仿佛。不然者，太昊之令何荣，老氏之言安贵而已也。春台高兮势峨峨，莺乱啭兮传伐柯。聊登陟兮一过，揽春心兮未和。春台晓兮光淡淡，花竞落兮如。远凭临兮一览，袅春心兮多感。感因外而重遣，和自中而再寻。任三阳之荣悴，齐万化以浮沉。风何知於虎啸，云何识於龙吟。犹春台之蹈泰，与圣政之同深。 ◇ 镇国军节...
...兴。於是窃号称尊，杀妻戮子，天地不容，神人共怨！荒坠厥绪，可不戒乎？朕资群公推戴之心，登九五统临之极，移风易俗，咸与惟新，宜遵改辙之规，深鉴伐柯之则。君臣谐鱼水之欢，河海协宴清之庆，内外群庶，宜悉朕怀。」 辛酉诏曰：「设官分职，任能之道斯存；利俗安民，选贤之务是急。诚无官旷，何有政荒？朕叨膺景命，显驭丕图，顾临莅以难安，念庸虚之可惧。惟虑知人不明，审官多失，...
...真法。律以弊刑，礼以设教。 “准”者准拟之名，“以”者即真之称。“如”、“以”二字，义用不殊，礼、律两文，所防是一。将此明彼，足见其义。取譬伐柯，何远之有。 论云：“取子为后者，将以供承祧庙，奉养己身。不得使宗子归其故宅，以子道事本父之后妻也。”然本父后妻，因父而得母称。若如来旨，本父亦可无心丧乎？ 何直父之后妻也。 论又云：“《礼》言旧君，其尊岂后君乎？已...
...法论”者，即同真法。律以弊刑，礼以设教，准者准拟之名，以者即真之称。“如”“以”二字，义用不殊，礼律两文，所防是一。将此明彼，足见其义，取譬伐柯，何远之有。 又论云：“取子为后者，将以供承祧庙，奉养己身，不得使宗子归其故宅，以子道事本父之后妻也。”然本父后妻，因父而得母称，若如来旨，本父亦可无心丧乎？何直父之后妻。论又云：“礼言旧君，其尊岂复君乎？已去其位，...
...免坠，诒厥无惭。非石何以表其贞，非文何以纪其远。且登高能赋，古或无遗；遇物斯铭，今岂遐弃。」纷然递进，来以求蒙。蔡公乃指精庐而谓愚曰：「操斧伐柯，取则不远，属词比事，固可当仁。」仰恭指归，俯就诚恳，敢扑略其狂简，庶仿佛於真宗。时大历十一年龙集景辰八月旬有十五日辛未建。（《西城水道记》，伯三六 ◇ 八） ◎ 第五琦 琦，字禹。以吏干进，官诸道盐铁铸钱使，进度...
...之事，天以越賜吳，吳不取。今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。「伐柯者其則不遠」，君忘會稽之厄乎？」句踐曰：「吾欲聽子言，吾不忍其使者。」范蠡乃鼓進兵，曰：「王已屬政於執事，〔二〕使者去，不者且得罪。」〔三〕吳使者泣而去。句踐憐之，乃使人謂吳王曰：「吾置王甬東，君百家。」〔四〕吳王謝...
...之案而刊之。吾友魏玉横氏又从而广之。粗工观之。则以为已陈之刍狗。而杭子观之。则医家之蒙求。何也。玉横氏能读黄帝扁鹊之书者也。合土者必有其范。伐柯者必有其则。以是为学医者之范与则。而思过半矣。医案云乎哉。（道古堂集） 四库全书提要曰。续名医类案六十卷。国朝魏之 撰。之 既校刊江 名医类案。病其尚有未备。因续撰此编。杂取近代医书。及史传地志。文集说部之类。分门排...
...之案而刊之。吾友魏玉横氏又从而广之。粗工观之。则以为已陈之刍狗。而杭子观之。则医家之蒙求。何也。玉横氏能读黄帝扁鹊之书者也。合土者必有其范。伐柯者必有其则。以是为学医者之范与则。而思过半矣。医案云乎哉。（道古堂集） 四库全书提要曰。 续名医类案 六十卷。国朝魏之 撰。之 既校刊江 名医类案。病其尚有未备。因续撰此编。杂取近代医书。及史传地志。文集说部之类。分...
...而为天，浊有形而为地。列而为九畴八卦，播而为五行六位。此皆非其象，此乃象之器。自可外废其境，内存其至。一喻老氏之言，曷无为之不致。 ◇ 执柯伐柯赋（以「观则於手，人道宁远」为韵） 手运斧而方圆自纵，斧有柯而规模可观。诚取则之非远，曷持心以常难。是知选材於山，操刃於手。将散朴於大巧，是侔形於妙有。则可审分寸，定妍丑。不脱故而图新，亦瞻前而顾後。然後拟议是启，经...
...。令其試守以觀能否。參驗以別是非。不實免王丹之官。得人加翟璜之賞。自然舉得真才。斯君子之道長矣。 景雲元年十二月制。四方選集。群才輻湊。操斧伐柯。求之不遠。其有能習三經。通大義者。綜一史。知本末者。通三教宗旨。究精微者。善六經文字。辨聲象者。博雅曲度。和六律五音者。韜略學孫吳。識天時人事者。暢于辭氣。聰于受領。善敷奏吐納者。咸令所司。博採明試。朕親擇焉。 開...
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