...。（《原理》） 食积 食积腰痛者，食滞于脾而气传于肾也。夫肾受脾之精而脏焉者也，若食不消，则所输于肾者，非精微之气，为陈腐之气矣。而肾受之，乱气伤精，能无痛乎。亦有醉饱入房太甚，酒食之积，乘虚流入少阴，腰痛难以俯仰者，疏瀹其源，澄清其流，此大法也。（《金匮翼》） 妇人 妇人（按∶此似脱去字）血过多，及素患 血虚 致腰痛者，当益其血。（《要诀》） 妇人腰痛者分...
...也．痰涎血者．出于脾．涎唾中有少血散漫而出也． 东垣论虽如此．然肺不特衄血．亦能咳血唾血．不特胃呕血．肝亦呕血．盖肺主气．肝藏血．肝血不藏．乱气自两胁中．逆而出之．然总之是肾水随相火炎上之血也．肾主水．水化液为痰为唾为血．肾脉上入肺．循喉咙．挟舌本．其支者从肺出络心．注胸中．故病则俱病也．但衄血出于经．衄行清道．吐血出于胃．吐行浊道．喉与咽二管不同也．盖经者...
...也．痰涎血者．出于脾．涎唾中有少血散漫而出也． 东垣论虽如此．然肺不特衄血．亦能咳血唾血．不特胃呕血．肝亦呕血．盖肺主气．肝藏血．肝血不藏．乱气自两胁中．逆而出之．然总之是肾水随相火炎上之血也．肾主水．水化液为痰为唾为血．肾脉上入肺．循喉咙．挟舌本．其支者从肺出络心．注胸中．故病则俱病也．但衄血出于经．衄行清道．吐血出于胃．吐行浊道．喉与咽二管不同也．盖经者...
...刺，已刺勿渴；大惊大恐，必定其气乃刺之。乘车来者，卧而休之，如 食顷 乃刺之。出行来者，坐而休之，如行千里顷乃刺之。凡此 十二禁 者，其脉 乱气 散，逆其 营卫 ， 经气 不次，因而刺之，则 阳病 入于阴， 阴病 出为阳，则邪气复生。 粗工 勿察，是谓 伐身 ，形体淫乱，乃消 脑髓 ， 津液 不化， 脱其五味 ，是谓 失气 也。 太阳之脉，其终也。 戴眼 ，...
...要也。焉有应天养人，为仁为俭，而不降福者哉？ 土者地祇，阴性澄静，宜以施化之时，敬而勿扰。窃见正月以来，阴暗连日。《易内传》曰：“久阴不雨，乱气也，《蒙》之《比》也。蒙者，君臣上下相冒乱也。”又曰：“欲德不用，厥异常阴。”夫贤者化之本，云者雨之具也。得贤而不用，犹久阴而不雨也。又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还复凝合。夫寒往则暑来，暑往则寒来，此言日月相推，...
...人，为仁为俭，而不降福者哉？ 6、郎顗襄楷列传下:土者地祇，阴性澄静，宜以施化之时，敬而勿扰，窃见正月以来，阴暗连日。易内传曰：“久阴不雨，乱气也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒乱也。”又曰：“欲德不用，厥异常阴。”夫贤者化之本，云者雨之具也。得贤而不用，犹久阴而不雨也。又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还复凝合。夫寒往则暑来，暑往则寒来，此言日月相推，寒暑相避...
...人，为仁为俭，而不降福者哉？ 6、郎顗襄楷列传下:土者地祇，阴性澄静，宜以施化之时，敬而勿扰，窃见正月以来，阴暗连日。易内传曰：“久阴不雨，乱气也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒乱也。”又曰：“欲德不用，厥异常阴。”夫贤者化之本，云者雨之具也。得贤而不用，犹久阴而不雨也。又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还复凝合。夫寒往则暑来，暑往则寒来，此言日月相推，寒暑相避...
...者注阳。（喉主天气，故清气自喉而注阴，阴者五脏也；咽主地气，故浊气自咽而注阳，阳者六腑也。）浊而清者上出于咽，清而浊者则下行。清浊相干，命曰乱气。（浊之清者自内而出，故上行；清之浊者自外而入，故下行。一上一下，气必交并，二者相合，一有不正，则乱气出乎其中矣。）夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊。气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气上出于口，肺之浊气下...
...阳。 （喉主天气，故清气自喉而注阴，阴者五脏也；咽主地气，故浊气自咽而注阳，阳者六腑也。） 浊而清者上出于咽，清而浊者则下行。清浊相干，命曰乱气。 （浊之清者自内而出，故上行；清之浊者自外而入，故下行。一上一下，气必交并，二者相合，一有不正，则乱气出乎其中矣。） 夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊。气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气上出于口，肺之浊...
...阳。 （喉主天气，故清气自喉而注阴，阴者五脏也；咽主地气，故浊气自咽而注阳，阳者六腑也。） 浊而清者上出于咽，清而浊者则下行。清浊相干，命曰乱气。 （浊之清者自内而出，故上行；清之浊者自外而入，故下行。一上一下，气必交并，二者相合，一有不正，则乱气出乎其中矣。） 夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊。气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气上出于口，肺之浊...
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