...氏春秋尊师篇，高注云“疾，力也。”民无可使，曰必疾爱而使之，致信而持之，“致”，旧本讹“畋”，今据道藏本正。苏云：“‘畋’当作‘敬’”，非。国语越语韦注云：“持，守也。”富贵以道其前，明罚以率其后。为政若此，唯欲毋与我同，“唯”，毕本作“虽”，云“旧作‘唯’，以意改。”王云：“古者虽与唯通，不烦改字。”王引之云“《礼记·少仪》‘虽有君赐’，郑注曰：‘虽，或为...
...氏春秋尊师篇，高注云“疾，力也。”民无可使，曰必疾爱而使之，致信而持之，“致”，旧本讹“畋”，今据道藏本正。苏云：“‘畋’当作‘敬’”，非。国语越语韦注云：“持，守也。”富贵以道其前，明罚以率其后。为政若此，唯欲毋与我同，“唯”，毕本作“虽”，云“旧作‘唯’，以意改。”王云：“古者虽与唯通，不烦改字。”王引之云“《礼记·少仪》‘虽有君赐’，郑注曰：‘虽，或为...
...察众之耳目之请？毕云：“据前篇，当为‘情’。”诒让案：请、情古通，不必改字。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也，《国语·鲁语》，韦注云“属，适也。”社稷之危也，...
...察众之耳目之请？毕云：“据前篇，当为‘情’。”诒让案：请、情古通，不必改字。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教，赏善罚暴。且以为若此，则天下之乱也，将属可得而治也，《国语·鲁语》，韦注云“属，适也。”社稷之危也，...
...‘讫惟人面，靡不率俾’，和帝纪曰‘戒惟人面，无思不服’，并与墨子同意”。案：王说是也，顾说同。人面，言有面目而为人，非百兽贞虫飞鸟之比也。《国语·越语》“范蠡曰：余虽靦然而人面哉，余犹禽兽也”。胡敢异心？山川鬼神，亦莫敢不宁。书伪孔传云“莫，无也”。言皆安之。苏云：“二语见商书伊训，馀略同”。若能共允，江声云：“共，读为恭，恭，恪也；允，诚也”。隹天下之合，...
...‘讫惟人面，靡不率俾’，和帝纪曰‘戒惟人面，无思不服’，并与墨子同意”。案：王说是也，顾说同。人面，言有面目而为人，非百兽贞虫飞鸟之比也。《国语·越语》“范蠡曰：余虽靦然而人面哉，余犹禽兽也”。胡敢异心？山川鬼神，亦莫敢不宁。书伪孔传云“莫，无也”。言皆安之。苏云：“二语见商书伊训，馀略同”。若能共允，江声云：“共，读为恭，恭，恪也；允，诚也”。隹天下之合，...
...是俗儒者也。”是周季俗儒，信有如此所非者，但并以此非孔子，则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术，亦不足异也。毕氏强为之辩，理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰：“亲亲有术，尊贤有等。”王引之云：“此即中庸所谓亲亲之杀，尊贤之等。今云亲亲有术者，杀与术声近而字通也。说文杀字从殳●声，而无●字。五经文字曰‘●，古杀字’。今案●字盖从乂术声，《说文》‘乂，芟...
...是俗儒者也。”是周季俗儒，信有如此所非者，但并以此非孔子，则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术，亦不足异也。毕氏强为之辩，理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰：“亲亲有术，尊贤有等。”王引之云：“此即中庸所谓亲亲之杀，尊贤之等。今云亲亲有术者，杀与术声近而字通也。说文杀字从殳●声，而无●字。五经文字曰‘●，古杀字’。今案●字盖从乂术声，《说文》‘乂，芟...
《下武》 1、下武:下武维周、世有哲王。 三后在天、王配于京。 2、下武:王配于京、世德作求。 永言配命、成王之孚。 3、下武:成王之孚、下土之式。 永言考思、考思维则。 4、下武:媚兹一人、应侯顺德。 永言考思、昭哉嗣服。 5、下武:昭兹来许、绳其祖武。 于万斯年、受天之祜。 6、下武:受天之祜、四方来贺。 于万斯年、不遐有佐。
《下武》 1、下武:下武维周、世有哲王。 三后在天、王配于京。 2、下武:王配于京、世德作求。 永言配命、成王之孚。 3、下武:成王之孚、下土之式。 永言考思、考思维则。 4、下武:媚兹一人、应侯顺德。 永言考思、昭哉嗣服。 5、下武:昭兹来许、绳其祖武。 于万斯年、受天之祜。 6、下武:受天之祜、四方来贺。 于万斯年、不遐有佐。
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