《大过》 1、大过:大过：栋桡，利有攸往，亨。 彖传:大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！ 象传:泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 2、大过:初六：藉用白茅，无咎。 象传:藉用白茅，柔在下也。 3、大过:九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 象传:老夫女妻，过以相与也。 4、大过:九三：栋桡，凶。 ...
《大畜》 1、大畜:大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 彖传:大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象传:天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 2、大畜:初九：有厉利已。 象传:有厉利已，不犯灾也。 3、大畜:九二：舆说輹。 象传:舆说輹，中无尤也。 4、大畜:九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫...
《大畜》 1、大畜:大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 彖传:大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象传:天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 2、大畜:初九：有厉利已。 象传:有厉利已，不犯灾也。 3、大畜:九二：舆说輹。 象传:舆说輹，中无尤也。 4、大畜:九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫...
《大有》 1、大有:大有：元亨。 彖传:大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 象传:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 象传:大有初九，无交害也。 3、大有:九二：大车以载，有攸往，无咎。 象传:大车以载，积中不败也。 4、大有:九三：公用享于天子，小人弗克。 象传...
《大有》 1、大有:大有：元亨。 彖传:大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 象传:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 象传:大有初九，无交害也。 3、大有:九二：大车以载，有攸往，无咎。 象传:大车以载，积中不败也。 4、大有:九三：公用享于天子，小人弗克。 象传...
1、大戒:维正月既生魄，王访于周公曰：“呜呼！朕闻维时兆厥工，非不显，朕实不明，以●伯父。维士非不务而不得助，大则骄，小则慑，慑谋不极，予重位与轻服，非其得福，厚用遗，庸止生]，庸行信贰，众辑群政，不辑自匿。呜呼！予夙勤之，无或告予，非不念，念不知。”周公曰：“于！敢称乃武考之言曰：微言入心，夙喻动众，大乃不骄，行惠于小，小乃不慑，连官集乘，同忧若一，谋有不...
1、大戒:维正月既生魄，王访于周公曰：“呜呼！朕闻维时兆厥工，非不显，朕实不明，以●伯父。维士非不务而不得助，大则骄，小则慑，慑谋不极，予重位与轻服，非其得福，厚用遗，庸止生]，庸行信贰，众辑群政，不辑自匿。呜呼！予夙勤之，无或告予，非不念，念不知。”周公曰：“于！敢称乃武考之言曰：微言入心，夙喻动众，大乃不骄，行惠于小，小乃不慑，连官集乘，同忧若一，谋有不...
...？无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡，无安之人。故礼，上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。 2 礼三本:王者天太祖，诸侯不敢怀，大夫、士有常宗，所以别贵始，德之本也。 3 礼三本:郊止天子，社止诸侯，道及士大夫，所以别尊卑。尊者事尊，卑者事卑，宜钜者钜，宜小者小也。 4 礼三本:故有天下者事七世，有国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二...
...？无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡，无安之人。故礼，上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。 2 礼三本:王者天太祖，诸侯不敢怀，大夫、士有常宗，所以别贵始，德之本也。 3 礼三本:郊止天子，社止诸侯，道及士大夫，所以别尊卑。尊者事尊，卑者事卑，宜钜者钜，宜小者小也。 4 礼三本:故有天下者事七世，有国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二...
1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。属于：[伦理]、 大取:上天爱人，比圣人爱人要深厚；上天施利给人，比圣人施利给人要厚重。君子爱小人，胜过小人爱君子；君子施利给小人，胜过小人施利给君子。 2、大取:以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利...
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