脾者后天之本，人身之仓廪也。脾应中宫之土，土为万物之母。如婴儿初生，一日不再食则饥，七日不食则肠胃涸绝而死。《经》曰∶安谷则昌，绝谷则亡。盖谷气入胃，洒陈六腑而气至和，调五脏而血生，而人资以为生者也。然土恶湿而喜燥，饮不可过，过则湿而不健；食不可过，过则壅滞而难化，病由是生矣。故饮食所以养生，而贪嚼无厌，亦能害生。《物理论》曰∶谷气胜元气，其人肥而不寿。养性...
《 金丹 秘诀》云∶一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。每于戍亥二时，阴旺阳衰之候，宜解衣闭息，一手兜外肾，一手擦脐下，左右换手，各兜擦九九之数，仍盘膝端坐，手齿俱固。先提玉茎，如忍 小便 状，想我身中元精，自尾闾升上，直至泥丸，复过鹊桥，降至丹田，每行七次，精自固矣。 （愚按∶精者，人身真元之气，五官百骸之主，而神魂附之，以生者也。夫神犹火也，精犹油也...
绿豆粥 解暑渴。 用 绿豆 淘净，下汤煮熟，入米同煮食之。 绿豆酒 治同上。 用 绿豆 蒸熟， 浸酒 服。 又方 加 黄连 少许。 桂浆 解暑渴，去热生凉，益气消痰。 官桂 末一两， 白蜜 二两，先以水二斗煎至一斗，候冷入瓷坛中，入桂、蜜二味，搅一二百余遍，先用油纸一层，外加绵纸数层，以绳封之。每日去纸一重，七日开之，气香味美，或以蜜封，置井中一日，冰冷可口...
西山蔡季通云∶睡侧而屈，觉正而伸，早晚以待，先睡心，后睡眼。朱晦 谓未发之妙。 《 千金方 》云∶半 醉酒 ，独自宿，软枕头，暖盖足，能息心，自瞑目。陆平泉云∶每夜欲睡，必走千步始寝。 《论语》曰∶食不语，寝不言，寝卧不得多言笑。五脏如钟盘，不悬则不可发声。 伏气有三种眠法∶病龙眠，屈其膝也∶寒猿眠，抱其膝也；龟鹤眠，踵其膝也。
骄恣率性，不遵戒忌，一也。 轻命重财，治疗不早，二也。 听信巫祷，广行杀戮，不信医药，三也。 讳疾试医，言不由中，四也。 不善择医，信人毁誉，或从蓍卜，五也。 急欲速效，旦暮更张，杂剂乱投，六也。 索即写方，制炮失宜，私自加减，七也。 侍奉不得人，煎丸失法，怠不精详，八也。 寝兴不适，饮食无度，九也。 过服汤药，荡涤肠胃，十也。
...多则伤魂，人之魂阳而魄阴。苟伤明暗，则疾病生焉。此所谓居处之室，尚使之然。况天地之气，有亢阳之攻肌，淫阴之侵体，岂可不防慎哉。修身之士，倘不法此，非安处之道。曰∶吾所居室，四边皆窗户，遇风即合，风息即开；吾所居室，前帘后屏，太明即下帘，以和其内映，太暗则卷帘，以通其外耀。内以安心，外以安目，心目俱安，则身安矣。明暗且然，况太多思虑，太多情欲，岂能安其内外哉。
凡运气法，当闭目静坐，鼻吸清气降至丹田，转过尾闾，随即提气如忍大便状，自夹脊双关透上，直至泥丸，转下鹊桥， 然咽下，仍归丹田。初行功时，焚香一炷为度，渐增三炷，功行七日而止。凡卧病者，宜用浓褥、绵被、暖帐、重衣。不论寒暑，初行功三日，发大汗以攻阴邪之气，进热粥以为表汗之资。渴则漱 玉泉 以咽之，饥则炊热粥以食之。饥然后食，不拘餐数。如是衣不解带，能一月，则在...
凡服药，不可杂食肥腻、 鱼酢 、陈羹、犬豕诸肉，及 胡荽 、生蒜、葱韭、 生菜 、瓜果、生冷、滑滞之物。并忌见死尸、产妇、淹秽等事。 有 苍术 忌桃、李、 雀肉 、 青鱼 、蛤、 菘菜 。 有 黄连 、 胡黄连 豕肉、冷水并忌。 有 甘草 忌豕肉、 海菜 、 菘菜 。 有 桔梗 、 远志 、 乌梅 忌豕肉、冷水、生葱。 有 地黄 、 何首乌 忌一切血、葱、蒜
夫病之所由来，因放逸其心，逆于生乐，以精神殉智巧，以忧患殉得失，以劳苦殉礼节，以身世殉财利。四殉不置，心为之病也。极力劳形，躁暴气逆，当风饮酒，食嗜辛咸，肝为之病矣。饮食失节，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥，脾为之病矣。呼叫过常，辨争陪答，冒犯寒暄，恣食酸咸，肺为之病矣。久坐湿地，强力涉远，纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。五病即作，故未老而羸，未羸而病，病至则...
世有病患亲朋故旧，交游来问疾者，其人曾不经一事，未读一方，自夸了了，谈说异端，或言是虚，或言是实，或云是风，或云是气。纷纷缪说，种种不同，使乱病患心意，不知孰是。迁延已久，时不待人， 然致祸，各自走散。设有明医，识病深浅，探究方书，熟知本草，看病不尔，大误人事，何况妄议者乎！
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