...乃兴”。海内人道益深，其德益至，所乐者益异。满而不损则溢，盈而不持则倾。凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。以为州异国殊，情习不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流政教。天子躬于明堂临观，而万民咸荡涤邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。故云雅颂之音理而民正，嘄嘄之声兴而士奋，郑卫之曲动而心淫。及其调和谐合，鸟兽尽感，而况怀五常，含好恶，自...
...以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。 2、扁鹊仓公列传:当晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：“晋国且大乱，...
...以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。为医或在齐，或在赵。在赵者名扁鹊。 2、扁鹊仓公列传:当晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：“晋国且大乱，...
...末年的冯商。也有人认为作者不是 司马迁 、冯商及褚少孙等人，而是另有其人，姓名已佚失。孰是孰非，现在还没有确切的证据予以判断。 清人吴见思《史记论文》中，曾就此表没有小序，与其他诸篇不同这一点，猜测说这是由于司马迁在序中讲了“过甚”的文辞，抨击汉朝廷对大臣刻薄寡恩，所以被后人删去。实际上这只是一种推测。《史记》佚篇的原因，现在尚不明了。但可以确定，司马迁对汉...
...同姓疆土而王者八國〔三〕。至孝惠時，唯獨長江全，禪五世，禪五世，〔四〕以無嗣絕〔五〕，意無過，為藩守職，信矣。故其澤流枝庶，毋功而侯者數人〔六〕。及孝惠訖孝景閒五十載，追修高祖時遣功臣，及從代來，吳楚之勞，諸侯子弟若肺腑，〔七〕外國歸義，封者九十有餘。咸表始終，當世仁義成功之著者也。 〔一〕索隱便音鞭，縣名也。吳淺所封。 〔二〕集解鄧展曰：「漢約，非劉氏不王...
...王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” 14、太史公自序:卒三岁而迁为太史令，紬史记石室金匮之书。...
...王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。” 14、太史公自序:卒三岁而迁为太史令，紬史记石室金匮之书。...
1、孝景本纪:孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。 《史记》原文 >> 史记之本记 2、孝景本纪:元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。 3、孝景本纪:二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。男子二十而得傅。四月壬午，孝文太后崩...
1、孝景本纪:孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。 《史记》原文 >> 史记之本记 2、孝景本纪:元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。 3、孝景本纪:二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。男子二十而得傅。四月壬午，孝文太后崩...
守国:文王问太公曰：“守国奈何？” 太公曰：“斋，将语君天地之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。” 王即斋七日，北面再拜而问之。 太公曰：“天生四时，地生万物。天下有民，仁圣牧之。 故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣人配之，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌；至道其然也。 圣...
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