三锡曰∶咽以咽物，即食脘也。喉以候气，即气脘也。会厌者，音声之户也。悬壅者，音声之关也。咽与喉，会厌与舌，此四者同在一门，而其用各异。喉以候气，故喉气通于天。咽以纳食，故咽气通于地。会厌管乎其上，以司开阖，掩其厌则食下，不掩则错，在喉之前，必舌抵上 ，则会厌能闭其喉矣。四者交相为用，阙一则饮食废而死矣。 属手太阳小肠、少阴心、足太阴脾、足厥阴肝经之会（《素问...
...悬挂十六件，也就是十六律；这样每一架就只对应于一律，有黄钟律的架、大吕律的架等，其他乐器也都是这样。权且以琴言之，虽琴声都是清音，而其间也有音声重的和音声轻的。乐器的材质中本来就包含着五音，所以古人为琴命名，或有叫做“清徵”的，或有叫做“清角”的。乐器不但与五音相应，还与各种调式相应。我的一位朋友家里有一把琵琶，把它置于空房子中，用觱篥吹奏双调的曲子，琵琶的...
...此症发于肺肾．凡本质不足者．或遇燥气流行．或多食辛热之物．感触而发．初起者 发热 ．或不发热 鼻干 唇燥或咳或不咳．鼻通者轻． 鼻塞 者重．音声清亮气息调匀易治．若音哑 气急 即属不治．近有好奇之辈．一遇此症．即用 象牙 片动手于喉中．妄刮其白．益伤其喉．更速其死．岂不哀哉．余与既均三弟疗治以来．未尝误及一人．生者甚众．经治之法．不外肺肾．总要养阴清肺．兼辛...
...此症发于肺肾．凡本质不足者．或遇燥气流行．或多食辛热之物．感触而发．初起者 发热 ．或不发热 鼻干 唇燥或咳或不咳．鼻通者轻． 鼻塞 者重．音声清亮气息调匀易治．若音哑 气急 即属不治．近有好奇之辈．一遇此症．即用 象牙 片动手于喉中．妄刮其白．益伤其喉．更速其死．岂不哀哉．余与既均三弟疗治以来．未尝误及一人．生者甚众．经治之法．不外肺肾．总要养阴清肺．兼辛...
...”思邈答：“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雨霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。” 虽然他还试图做门客，但后来他的病越来越严重，双脚萎缩，一只手也残废了。他买了几十亩地来养老，但终因疾病的痛苦，决定与亲属道别，投颍水自杀。由于卢照邻投江自尽的同一年，他...
... ，起 阴阳 ，安 魂魄 ，开 三焦 ，破积聚，厚 肠胃 ，强筋练骨，轻身明目，除风去冷，无所不治。 【用法用量】 每服二十圆至三十圆，食前，温酒下，温米饮亦得。 服之七日后，令人身轻健，四体润泽，唇口赤，手足暖，面有光悦，消食，身体安和，音声清响，是其验也。十日后 长肌 肉。 【备注】 此药通中入脑，鼻必酸疼，勿怪。 【摘录】 《宋. 太平惠民和剂局方 》
...人之肢节，以应天地奈何？伯高答曰∶天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月。 人有两目。地有九州岛，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热，天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指，茎垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节...
...人之肢节，以应天地奈何？伯高答曰∶天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月。 人有两目。地有九州岛，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六腑。天有冬夏，人有寒热，天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指，茎垂以应之；女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节...
...，可以目察，五脏相音，可以意识。声者，气之所发，气者，肺之所司， 《关尹子》金坚故实为五声也。六节脏象论：五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五脏别论：心肺有病，鼻为之不利。 《灵枢·本神》： 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气， 实则喘喝，胸盈仰息。故肺病则见之于气，气病则见之于声。然五脏皆有气，则五脏皆有声。气司于肺，而传于五脏，则为五气，发于五脏，则...
...，可以目察，五脏相音，可以意识。声者，气之所发，气者，肺之所司， 《关尹子》金坚故实为五声也。六节脏象论：五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五脏别论：心肺有病，鼻为之不利。 《灵枢·本神》： 肺气虚 则 鼻塞 不利，少气， 实则喘喝，胸盈仰息。故肺病则见之于气，气病则见之于声。然五脏皆有气，则五脏皆有声。气司于肺，而传于五脏，则为五气，发于五脏，则...
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