汗证_《杂病广要》在线阅读_【中医宝典】

...川乌 ,其汗即无。) 汗证,非惟自汗、盗汗,亦有头汗者,谓头面多汗,或食汤饭酒面,使热蒸于上,则头面汗出,淋漓疏泄,故谓之头汗,此阴虚不能以附阳也,宜以 当归 六 黄汤 治之。又有心汗者,当心膻中聚而有汗,皆因多虑,有伤心脾,致汗出心孔,宜以 生脉散 或 六味地黄丸 敛之。又有阴汗者,谓至阴之处,或两腿夹中,行走动劳,汗出腥秽,宜以 泽泻 为末, 盐汤 下之...

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膀胱_《普济方·针灸》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...。上齿痛。脊背尻重。不欲起。闻食臭恶闻人音。狂易。女子产难。苦胞衣不出。泄风从头至足。痫 。口闭不得开。每大便腹暴满。按之不下。噫善喘)。 附阳 (足阳跷之 。在外踝上三寸。太阳前少阳后。筋骨间。灸三壮。主痿。痫风头重目眩。烦痛。枢股 外廉 骨痛 如裂。螈 。痹不仁。振寒时有热。四肢不能举)。 飞阳 (一名厥阳。在足外踝上七寸。足太阳络。灸三壮。主身懈寒。少...

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卷一天地类_《七修类稿》

...涨敛,溟渤往来,潮顺天而进退者也。以日者,重阳之母,阴生于阳,故潮附之于日也;月者,太阴之精,水属阴,胡潮依之于月也。是故随日而应月,依阴而附阳,盈于朔望,消于朏魄,虚于两弦,息于朓朒,故潮有大小焉。今起月朔夜半子时,平于地之子位四刻一十六分半,月离于日在地之辰,次日移三刻七十二分,对月到之位,以日临之,次潮必应之,过月望复东行,潮附日而又西应之,至后朔子时...

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卷二天地类_《七修类稿》

...下耶? ○夏雨 夏月雨晹鬲辄而三时不同者,盖雨乃阴气。从地而生,夏则阳气盛极于外,或有阴生,即为消烁。惟龙,阳物也,随时以计,云从龙者,阴气附阳而升也,升必降而为雨,《埤雅》所谓蛟龙雨也。龙各有域,故鬲辄也,至于咫尺而分者,此阳气消阴之不尽,俗谓过云雨也。余时龙已潜,阴阳常和,雨之正也。 ○龙治水 尝闻老人相传历日所载,龙多治水即雨少,龙少即雨多也。又传云:...

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卷十二_《梦粱录》

...而张敛;溟渤往来,潮随天而进退者也。盖日者重阳之母,阴生于阳,故潮附之于日也。月者,太阴之精,水属阴,故潮依之于月也。是故随日而应月,依阴而附阳,盈于朔望,消于魄,虚于上下弦,息于辉,故潮有大小焉。但月朔夜半子,昼则午刻,潮平于地。次日潮信稍迟一二刻。至望日,则潮亦如月朔信,复会于子午位。若以每月初五、二十日,此四日则下岸,其潮自此日则渐渐小矣。以初十、二十...

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卷十二_《南村辍耕录》

...,如素横空,奔雷殷地,观者胆掉,涉者心悸,故为东南之至险,非他江之可同也,原其消长之故者,曰天河激涌,曰地机翕张,揆其晨夕之候乾,曰依阴而附阳,曰随日而应月。地志涛经,言殊旨异,胡可得而一哉?盖圆则之运,大气举之。方仪之静,大水承之。气有升降,地有浮沉,而潮汐生焉。月有盈虚,潮有起伏,故盈于朔望,虚于两弦,息于肉,消于フ魄,而大小准焉。月为阴精,水之所...

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足太阳膀胱经_《针灸聚英》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...寸.足太阳络脉.别走少阴.铜人.针三分.灸三壮.明堂.能屈伸.目眩目痛.历节风.逆气.癫疾.寒疟.实则鼽窒.头背痛.泻之.虚则鼽衄.补之. 附阳 外踝上三寸.太阳前.少阳后.筋骨之间.阳跷脉 .素注.针六分.留七呼.灸三.头重 痛.时有寒热.四肢不举. 昆仑 足外踝后跟骨上陷中.细脉动应手.足太阳膀胱脉所行为经.火.素注.针五分.留结.踝如裂.头痛肩背拘急....

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足太阳膀胱经_《针灸聚英》在线阅读_【中医宝典】

...寸.足太阳络脉.别走少阴.铜人.针三分.灸三壮.明堂.能屈伸.目眩目痛.历节风.逆气.癫疾.寒疟.实则鼽窒.头背痛.泻之.虚则鼽衄.补之. 附阳 外踝上三寸.太阳前.少阳后.筋骨之间.阳跷脉 .素注.针六分.留七呼.灸三.头重 痛.时有寒热.四肢不举. 昆仑 足外踝后跟骨上陷中.细脉动应手.足太阳膀胱脉所行为经.火.素注.针五分.留结.踝如裂.头痛肩背拘急....

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十二经图十二经穴十二经补泻八法图_《针灸易学》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...三寸。五壮,六分。 承筋∶ 肠中央陷中,胫后从脚跟上七寸。三壮。 承山∶锐 肠下分肉间陷中。五壮,七分。 飞扬∶外踝骨上七寸。三壮,三分。 附阳∶外踝上三寸,太阳前,少阳后。三壮,五分。 昆仑∶足外踝后五分,跟骨上陷中,膀胱火穴也。三壮,三分。 仆参∶足跟骨下陷中,拱足取之。七壮,三分。 申脉∶外踝下五分陷中。三壮,三分。 金门∶外踝下少后,丘墟后。三壮,一...

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周易上经 卷三 周易上經噬嗑傳第三_《子夏易传》

...得乎。上坎之底,坎窞者也,之可得乎。進退莫可終,無功也。 六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終无咎。象曰:樽酒,簋貳,剛柔際也。 陰弱質也,附陽而濟居於上,體依五得位,濟其險矣。夫欲上之盡者,必自盡者也。誠之至,豈假於豐哉。則樽酒而簋,副器約而納寡,自至於牖以盡其忠,剛柔之際,承上之道也,終何咎矣。 九五,坎不盈,祇既平。无咎。象曰:坎不盈,中未大也。 在坎...

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