【老苏先生墓志铭（欧阳修）】 有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人
通典 考證覈實王文錦清高宗初期命以弘晝為首的一批官員校理通典，於乾隆十二年刻印。後來又命以王太岳為首的一批官員纂輯四庫全書考證，於乾隆四十二年成書，其中通典考證就是針對十二年重刻的通典做出的勘誤。清末浙江書局翻刻殿本通典，附通典考證於後。乾隆十二年重刻通典（考證簡稱之為刊本，我們簡稱之為殿本），舛訛繁夥，考證所列，只是其中的一小部分，遺漏甚多。僅就考證所校而
錦按：北宋本、傅校本、明刻本、王吳本作「代封」，殿本、局本倒作「封代」。 「公子二宗孔穎達曰案公子唯一無他公子無可為己宗是有無宗也」。刊本上「公」字訛「世」。又「言公子有族人來與之為宗之道」。刊本脫「族」字。又「公子之宗道也者言此嫡公子為庶公子宗」。刊本「庶」下脫「公」字，又衍「為」字。並據禮記注疏改增刪。 錦按：各本上「公」皆訛「世」；各本皆「有」下脫「族
四庫全書總目提要唐杜佑撰。佑字君卿，京兆萬年人。以蔭補濟南參軍事，歷官至檢校司徒，同中書門下平章事，加太保，致仕，諡安簡。事蹟具唐書本傳。先是，劉秩倣周官之法，摭拾百家，分門詮次，作政典三十五卷。佑以為未備，因廣其所闕，參益新禮，勒為此書。凡分八門，曰食貨，曰選舉，曰職官，曰禮，曰樂，曰兵刑，曰州郡，曰邊防。每門又各分子目。自序謂：既富而教，故先食貨；行教化
奉 旨 開 列 校 刻 通 典 諸 臣 職 名 監 理 和 碩 和 親 王 臣 弘 晝 武 英 殿 總 裁 吏 部 右 侍 郎 臣 德 齡 兵 部 左 侍 郎 臣 王 會汾 國 子 監 祭 酒 臣 陸 宗楷 提 調 署 日 講 官 起 居 注 翰 林 院 侍 讀 學 士 臣 林 蒲 封 原 任 詹 事 府 詹 事 兼 翰 林 院 侍 讀 學 士 今 加 七
御製重刻 通典 序稽古帝王治天下之大經大法，以及累朝名物制度因革損益之詳，紛綸浩博，散見典籍，未有統貫。唐宰相杜佑於為淮南節度書記時，始出己意，搜討類次，勒成一書，名曰通典，為類八，為書二百卷，自唐肅代閒，上溯唐虞，雖亦稍據劉秩政典及開元新禮諸書，要其網羅百代兼總而條貫之，斯已勤矣。厥後，鄭樵廣之作通志，馬端臨續之作通考，三書並行於世。朕以其歷年久遠，頗有殘
六律枢要首名例，吏律职制公式异。户律有七首户役，田宅婚姻仓库事。课程钱债美市廛，礼科祭礼并仪制。兵律官卫军攻随，关律厩牧邮驿断。刑律名条首贼盗，人命闻殴并骂詈。诉 词 受赃诈伪口，犯奸杂犯捕亡结。终之断狱凡十一，工律营造河防意。律共四百六十条，学律之人须熟记。附六字《西江月》以犯文身合死，准言例见难诛。皆无首从非殊，各有彼此同狱，其者变于先意，及者事连后随。
说部书，唐宋人尚已；近今则蒲留仙《 聊斋志异 》，怡心悦目，殆移我情，不厌百回读也。其叙事委 曲 详尽而不嫌琐屑，其选 词 典赡风华而不病文胜，其用笔轻倩波俏而不失纤巧。其奇想天开，凭空结撰，陆离光怪，出人意表，而不得谓事所必无，以乌有子虚目之。向以为绝调独弹，殆寡和矣。辛酉夏，余于役历下，得解君子镜所著《 益智录 》八册，细读一过，而惊留仙有嗣响也。同年友
庚申之春，余罢官后侨寓稷下，杜门养疴，惟以书籍自娱。客有言《 益智录 》者，亟购其书读之，亦搜神志怪之流；而笔意矫矫绝俗，迥非近今操觚家可比。其著名为历城解子镜，名鉴。爰访其人，而历邑鲜有知其姓字者。嗣闻其设帐于黄台山，在城北八里许，因宛转招致之。无何，扣扉见访，则皤然一白叟也。询其生平，自云：少应童子试，至老不遇，卒未获衿；家贫，恃训蒙为业，今行年已六十矣
《聊斋》一书，其事多子虚乌有，其文半牛鬼蛇神，说者谓《聊斋》之志荒矣。顾其事虽子虚乌有，而其理则白日青天；其文虽牛鬼蛇神，而其志则忠臣孝子。惟《聊斋》之志荒，斯《聊斋》之心苦。书所为继盲《传》腐《史》，称绝笔也。同邑友解子，绩学士也，工文善诗，尤癖好古文。脱使英年奋迹，俾出其所学以润色圣世太平，一时著作当必有与《聊斋》同工而异 曲 者。乃文章憎命，竟未得显其
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