盗汗 为阴虚．自汗为阳虚．然亦有秉质如此．终岁习以为常．此不必治也．若平日并无此症．又非夏秋暑月．而无端盗汗者．宜 四物汤 加 龙骨 、 牡蛎 、 浮小麦 、 北五味 之属．以养其阴．无端自汗者．宜 四君子汤 加北 五味 、 牡蛎 ．以养其阳．或加 玉屏风散 亦可．
盗汗 为阴虚．自汗为阳虚．然亦有秉质如此．终岁习以为常．此不必治也．若平日并无此症．又非夏秋暑月．而无端盗汗者．宜 四物汤 加 龙骨 、 牡蛎 、 浮小麦 、 北五味 之属．以养其阴．无端自汗者．宜 四君子汤 加北 五味 、 牡蛎 ．以养其阳．或加 玉屏风散 亦可．
盗汗 为阴虚．自汗为阳虚．然亦有秉质如此．终岁习以为常．此不必治也．若平日并无此症．又非夏秋暑月．而无端盗汗者．宜 四物汤 加 龙骨 、 牡蛎 、 浮小麦 、 北五味 之属．以养其阴．无端自汗者．宜 四君子汤 加北 五味 、 牡蛎 ．以养其阳．或加 玉屏风散 亦可．
...以厥之一阴证温之，又恐有误于证，故设两可之灸法，斯通阳而不助热，回厥而不伤阴也。 【集注】 喻昌曰：伤寒脉促，则阳气局蹐可知，更加手足厥逆，其阳必为阴所格拒而不能返，故宜灸以通阳也。 张璐曰：手足厥逆，本当用 四逆汤 ，以其脉促，知为阳气内阻，而非阳虚，故但用灸以通其阳，不用温经以助阳也。 □ 伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多者，其病当愈，四日至七...
...元气者，即化生精气之元神也。 ○夫精为阴，人之水也；气为阳，人之火也。水火得其正，则为精为气，水火失其和，则为热为寒。故水中不可无火，无火则阴胜而寒病生；火中不可无水，无水则阳胜而热病起。水亏者，阴虚也，只宜大补真阴，不可再伐阳气；火虚者，阳虚也，只宜大补元阳，不可再伤阴气。盖阳已不足而复伐其阴，阴亦损矣，阴已不足而再伤其阳，阳亦亡矣。夫治虚治实，本自不同。...
...元气者，即化生精气之元神也。 ○夫精为阴，人之水也；气为阳，人之火也。水火得其正，则为精为气，水火失其和，则为热为寒。故水中不可无火，无火则阴胜而寒病生；火中不可无水，无水则阳胜而热病起。水亏者，阴虚也，只宜大补真阴，不可再伐阳气；火虚者，阳虚也，只宜大补元阳，不可再伤阴气。盖阳已不足而复伐其阴，阴亦损矣，阴已不足而再伤其阳，阳亦亡矣。夫治虚治实，本自不同。...
阳气伏藏，阴气越出，阴阳不相顺接，所以厥也。若先热而后厥者，乃热邪伏于内也。先厥而后热者，乃阴退而阳得复也。 若始得病便厥者，是阳不足而阴胜也。热伏于内者，其脉沉而数，狂言发渴，露手扬衣，躁不得眠，或大便闭。初便厥者，其脉沉迟而弱，醒醒而静， 恶寒 引衣，或下利清谷也。其或恶寒蜷卧，烦躁下利，不知人，皆为恶候，故曰逆也。 先 发热 而后厥者，扬手掷足，烦躁饮...
阳气伏藏，阴气越出，阴阳不相顺接，所以厥也。若先热而后厥者，乃热邪伏于内也。先厥而后热者，乃阴退而阳得复也。 若始得病便厥者，是阳不足而阴胜也。热伏于内者，其脉沉而数，狂言发渴，露手扬衣，躁不得眠，或大便闭。初便厥者，其脉沉迟而弱，醒醒而静， 恶寒 引衣，或下利清谷也。其或恶寒蜷卧，烦躁下利，不知人，皆为恶候，故曰逆也。 先 发热 而后厥者，扬手掷足，烦躁饮...
阳气伏藏，阴气越出，阴阳不相顺接，所以厥也。若先热而后厥者，乃热邪伏于内也。先厥而后热者，乃阴退而阳得复也。 若始得病便厥者，是阳不足而阴胜也。热伏于内者，其脉沉而数，狂言发渴，露手扬衣，躁不得眠，或大便闭。初便厥者，其脉沉迟而弱，醒醒而静， 恶寒 引衣，或下利清谷也。其或恶寒蜷卧，烦躁下利，不知人，皆为恶候，故曰逆也。 先 发热 而后厥者，扬手掷足，烦躁饮...
（囝，哀闽也。） 囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。 为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。 彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。 不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天， 乃至黄泉，不得在郎罢前。
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