...效。如大失血者，尤当独重用人参补气摄血，此所谓“有形之血不能速生，无形之气所当急固也”。陈士铎云：“人参脱于一时，血失于一顷刻，精走于须臾，阳绝于旦夕，它药缓不济事，必用人参作一剂，服以救之。” 近年以人参或 参附汤 、 生脉散 之煎剂或注射液救治各种 心力衰竭 、 休克 ，均取得了良好效果。 主补五脏 补心定悸，主胸痹，心动悸 仲景用 人参汤 治疗“胸痹，...
... 其诸阴之脉也。 五脏 中虚，用针者大泻五脏之脉， 阴绝 ，故死也。 取三脉者恇，言尽泻 三阳 之气，令病人恇然不复也。 一时尽三阳之脉， 阳绝 ，故恇然不复也。 编者按：“取三脉者恇”《灵枢》作“取三阳之脉者，唯”。 夺阴者死，言取尺之五里，五往者也。 五里在肘上，不在尺中，而言尺之五里者，寸为阳，尺为阴也。阴尺动，脉动于五里，故曰取尺五里也。五往者，五泻...
...用针尽大泻其诸阴之脉也。 五脏中虚，用针者大泻五脏之脉，阴绝，故死也。 取三脉者?b，言尽泻三阳之气，令病人?b然不复也。 一时尽三阳之脉，阳绝，故?b然不复也。 编者按：“取三脉者?b”《灵枢》作“取三阳之脉者，唯”。 夺阴者死，言取尺之五里，五往者也。 五里在肘上，不在尺中，而言尺之五里者，寸为阳，尺为阴也。阴尺动，脉动于五里，故曰取尺五里也。五往者，五...
...，但用针尽大泻其诸阴之脉也。 五脏中虚，用针者大泻五脏之脉，阴绝，故死也。 取三脉者恇，言尽泻三阳之气，令病人恇然不复也。 一时尽三阳之脉，阳绝，故恇然不复也。 编者按：“取三脉者恇”《灵枢》作“取三阳之脉者，唯”。 夺阴者死，言取尺之五里，五往者也。 五里在肘上，不在尺中，而言尺之五里者，寸为阳，尺为阴也。阴尺动，脉动于五里，故曰取尺五里也。五往者，五泻也...
...，但用针尽大泻其诸阴之脉也。 五脏中虚，用针者大泻五脏之脉，阴绝，故死也。 取三脉者恇，言尽泻三阳之气，令病人恇然不复也。 一时尽三阳之脉，阳绝，故恇然不复也。 编者按：“取三脉者恇”《灵枢》作“取三阳之脉者，唯”。 夺阴者死，言取尺之五里，五往者也。 五里在肘上，不在尺中，而言尺之五里者，寸为阳，尺为阴也。阴尺动，脉动于五里，故曰取尺五里也。五往者，五泻也...
...），上下左右相失不可数者死（谓一息十至以上也），三部九候皆相失者死，脉不往来者死（精神去也），目内陷者死（太阳之脉，起于目内 ，目内陷者，太阳绝也），脱骨身不去者死（去，犹行也），形肉已脱，九候虽调犹死，皮肤着者死（骨干枯也）。（次弟《三部九候论篇》文） 张仲景曰∶寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治决死也，若计其余命死生之期，以月节克之（阳绝死...
...也），上下左右相失不可数者死（谓一息十至以上也），三部九候皆相失者死，脉不往来者死（精神去也），目内陷者死（太阳之脉，起于目内，目内陷者，太阳绝也），脱骨身不去者死（去，犹行也），形肉已脱，九候虽调犹死，皮肤着者死（骨干枯也）。（次弟《三部九候论篇》文） 张仲景曰∶寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治决死也，若计其余命死生之期，以月节克之（阳绝死...
...），上下左右相失不可数者死（谓一息十至以上也），三部九候皆相失者死，脉不往来者死（精神去也），目内陷者死（太阳之脉，起于目内 ，目内陷者，太阳绝也），脱骨身不去者死（去，犹行也），形肉已脱，九候虽调犹死，皮肤着者死（骨干枯也）。（次弟《三部九候论篇》文） 张仲景曰∶寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治决死也，若计其余命死生之期，以月节克之（阳绝死...
...，反视以为叔伯父，以此欺其九族，而乱其人鬼亲疏之序。凡物生而有知，未有不爱其父母者。使是子也能忍而真绝其天性欤，曾禽兽之不若也；使其不忍而外阳绝之，是大伪也。夫闾阎鄙俚之人之虑于事者亦已深矣，然而苟窃欺伪不可以为法者，小人之事也。惟圣人则不然，以为人道莫大于继绝，此万世之通制而天下之至公也，何必讳哉？所谓子者，未有不由父母而生者也，故为人后者，必有所生之父，...
...，以别可下、不可下、微下、急下、俟之导之之法也。 伤寒 脉阳微而汗少，为自和也。汗出多者，为太过。阳脉实，因发其汗出多者，亦为太过。 太过，阳绝于里，亡津液，大便因硬。 此条言汗出太多，则阳液竭绝于里，名亡津液，大便因硬，非言阳火虚寒也。 太阳病，若发汗，若下，若利 小便 ，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。 此申明上章汗下...
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